Предмет «социальной философии»

1.

2. Социальная философия изучает человека и мир, который он создает и в котором живет. В него входят и язык и наука, право и этика,

нравы и манеры, средства и
способы человеческой деятельности и организации (начиная с простейших орудий
труда и кончая совершенными информационными технологиями).

3.

Предметом изучения в социальной философии являются
не поддающиеся наглядному описанию (значит не
фиксируемые эмпирически) элементы, которые мы
обозначим как формы и социальные связи. Социальная
философия - размышление об обществе как системой внеи над- индивидуальных форм, связей и отношений, которые
человек создает своей деятельностью вместе с другими
людьми.
Эти формы и связи могут не совпадать с тем, как мы их
себе представляем. Поэтому социальная жизнь должна
объясняться не представлениями ее участников, а более
глубокими причинами, коренящимися главным образом в
том способе, которым сгруппированы объединенные между
собой индивиды.

4.

"Невидимость" социальных связей, отношений, форм относительна. Эти
невидимые отношения и формы даны нам в косвенных, непрямых,
опосредованных выражениях. Невидимое представлено в видимом: в
вещах, поступках, человеческом языке и теле, в тех способах организации
и учреждениях, без которых люди не могут жить вместе.
Что бы мы в жизни ни делали, какие бы поступки ни совершали, мы
действуем не совсем так, как нам этого хочется. Часто мы поступаем, "как
надо". Это не значит, что мы действуем только согласно строгим правилам
и послушно выполняем их под страхом наказания. Происходящее, скорее,
можно представить по аналогии с тем, как люди пользуются языком. Мы
выражаем свои мысли на языке, но не мы сами этот язык придумали. Еще
один пример: мы идем по своим делам, но идем по улице, направление
которой не сами определили. Цели и результаты деятельности никогда не
совпадают. На то, что человек делает, как бы накладываются формы.
Слово форма мы употребляем во множественном числе. Есть социальные
формы, которые характерны для жизни всех людей, где бы и когда бы они
ни жили. Есть формы, которые обнаруживаются в одних обществах и не
существуют в других.

5. Социальные формы создают сами люди (чаще всего не специально). Это - продукт совместной человеческой деятельности. В то же

время они существуют независимо
от деятельности людей. Человек как бы опутан сетями общественных связей и
отношений. Иногда сети мягки, и человеку кажется, что их нет. Иногда они
ощущаются как жесткие, и тогда общество кажется тюрьмой. Именно поэтому
индивида и общество легко противопоставить как две сущности, чуждые друг другу.

6. Каждое новое поколение исследователей предлагает свое решение этой проблемы. Общество не может существовать без людей, его

составляющих. В то же время оно
само представляет собой реальность особого рода, которая, во-первых, отлична от
реальности природной, а во-вторых, от реальности, воплощенной в живых
индивидах. Более того, исследование социальной реальности позволяет говорить о
закономерностях общественно-исторического развития.Существуют два подхода к
проблеме "человек и общество".

7. Первый основан на представлениях о человеке как ансамбле социальных отношений: общество производит тех людей, которые ему

нужны. Такой подход имеет под собой практические основания,
тем более, что большинство людей зависимостью от общества не тяготятся и не слишком страдают от
власти общества. Люди желают именно того, чего ждет от них общество. Они охотно подчиняются
социальным правилам, воспринимая социальный мир как легитимный (узаконенный). Данный подход
отличается детерминизмом. Действительно, тогда трудно ответить на вопрос: как общества меняются,
как возникают социальные новации? Ведь если общество только воспроизводит заложенную в нем
программу то оно не может изменяться.

8. Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивида-субъекта, обладающего сознанием и волей, способного к

Второй подход базируется на понимании человека как автономного индивидасубъекта, обладающего сознанием и волей, способного к осмысленным поступкам и
сознательному выбору. Тогда общество - сумма индивидов-атомов, продукт их
сознания и воли. Каждому, однако, известно из собственной практики, что
результаты деятельности не совпадают с нашими желаниями. Несовпадение целей и
результатов связано с тем, что общество несводимо к людям (даже группам людей),
его составляющим.