Similar presentations:
Ментальность как национально-культурный способ мировидения
1. МЕНТАЛЬНОСТЬ КАК НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СПОСОБ МИРОВИДЕНИЯ
Ментальность – «совокупностьмыслительных процессов,
включающих построение особой
картины мира» (15)
2. МЕНТАЛЬНОСТЬ КАК НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СПОСОБ МИРОВИДЕНИЯ
• - Концепт как ментальная сущность,которая имеет имя в языке и отражает
культурно-национальное представление
человека о мире
(В.А.Маслова.,4)
3. МЕНТАЛЬНОСТЬ КАК НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СПОСОБ МИРОВИДЕНИЯ
• Когнитивная база - «определенным образомструктурированная совокупность необходимо
обязательных знаний и национальнодетерминированных и минимизированных
представлений того или иного национальнолингво-культурного сообщества, которыми
обладают все носители того или иного
национально-культурного менталитета»
(В.В.Красных 164)
4.
• «Ментальность – уровень индивидуальногои общественного сознания…, магма
жизненных
установок
и
моделей
поведения, эмоций и настроений, которая
опирается на глубинные зоны…, на какие-то
вполне осознанные и более или менее
четко
сформулированные
идеи
и
принципы»
А Гуревич, 1989:454
(? Ментальность вне языка?)
5.
• «Ментальность есть миросозерцание вкатегориях и формах родного языка,
соединяющее в
процессе
познания
интеллектуальные, духовные и волевые
качества национального характера в
типичных его проявлениях»
Колесов, 1999:81
(? Ментальность в языке?)
6. МЕНТАЛЬНОСТЬ КАК НАЦИОНАЛЬНО-КУЛЬТУРНЫЙ СПОСОБ МИРОВИДЕНИЯ
• Ментальность как национальноесамосознание, присущее определенному
этносу; детерминированное
мировидение, в котором проявляется
нравственная позиция, опыт
определенного народа (этноса).
7. Отражение русской ментальности в сознании и языке
(? Ментальность вне языка и в языке ?)Характерные черты русского
национального мышления:
• Отсутствие необходимости что-либо
доказывать при изложении проблемы, ср.
«своим ничего не надо доказывать».
8. Характерные черты русского национального мышления
• Конфронтация со всем чужим, инородным.Отсюда: динамизм, открытость и
толерантность.
Толерантность формировалась у русского народа исторически
благодаря многонациональной государственности
Но: Русский корень не боялся прививок
9. Характерные черты русского национального мышления
• Развитие национального самосознания начужеродном фоне:
ЯЗЫЧЕСТВО
ХРИСТИАНСТВО
БОГ
Творец
В каждой твари
присутствует сам Бог
Создатель
Дистанцированность
Бога от мира
10.
• Однако столкновение с инороднымобогащало русское сознание
Язычество
Христианство
Идеалом становится не сам Бог, а Святой
11.
• Поэтому языческое поклонение всякомуБожьему творению (вещам, природным
явлениям)
Ср.: Язычество – идольство, кумирство,
идолопоклонство, обожание природы
В.И.Даль
Нетеистическая религия, многобожие
("политеизм" ).
12.
• культовые ритуалы (жертвоприношениябогам, участие в мистериях , обрядах и т.п.).
8).
• магическая практика (греч. mageia волшебство, чародейство).
• религии плача, гомерический хохот
языческих богов. ...
Смех мы отнесем к роду богов, а слезы к состоянию людей и животных
13.
• Языческие персонажи природных стихийфиксируются в образах "низшей" мифологии
(например, бесы);
• «Светоносные" черты языческого солнечного бога,
связанны с ночным и зимним "умиранием", с
загробным царством, с адом;
• Многие элементы Я. входят в содержание
христианской обрядности: Пасха как Святое
Воскресенье Христово переосмысливается в
соответствии с архаической семантикой аграрных
культур как весеннее пробуждение (воскресение)
природы, в структуру обрядности вводится
ритуальное поедание окрашенного яйца (красный
цвет - цвет крови - использовался в Я. как знак
жизни для окрашивания лба раненых, рожениц и
новорожденных с целью обратить их к жизни;
14.
• ЯзычествоСовесть
(греч.калька)
Западноевропейское
католичество
Сознание
(лат.кальк. Conscientia)
Чувство нравственной
ответственности
за свое поведение
перед окружающими
людьми и обществом
Особое душевное
состояние (обращение к Богу и
человеку одновременно)
Рассудочность
Целесообразность
Рациональность
15.
• Со временем единство ЛОГОСА у русскихстало распадаться на компоненты
(=специализироваться)
ЛОГОС
Мысль
Слово
Дело
Вещь
Отсюда: трагедия русского менталитета
16.
• (1) МысльСлово
Мы не всегда соотносим мысль с эквивалентным словом
Мыслим одно, говорим другое
• (2) Слово
Дело
Говорим одно, а делаем другое
• (3) Дело
Вещь
А получается как всегда…
17.
• Языческоемышление
Христианское
мышление
Важны
общественно-значимые
поступки
Преступление Подвиг
Важны
индивидуальные
Пороки
и
Добродетели
На первом месте
Общечеловеческое
Личное
18.
• ЯзычествоХристианство
Путь к свободе
Через осознание
Через освобождение
справедливости
от всякого
общественного
угнетения
интереса
Это
«самоволие»
«своеволие»
19.
• ЯзычествоХристианство
Однозначная
оценка
Множество
определений
Добра и Зла
Цельность
Вариантность
оценок
20.
Принятие христианства привело к
двойственности поступков
у русских людей
Это породило стремление
к «среднему образцу»
(средний человек без крайностей и
отклонений от нормы)
Жизнь в гармонии. Терпимость к чужой
вере (если она не агрессивна)
21. Типология русской ментальности
• 1. В центре внимания не факт или идея,а дело, результируемое в вещи
• 2. Мысль как дело
(за мысли судили, как за дело)
• 3. Дело, Мысль, Слово окрашены
нравственным идеалом (хорошо – плохо)
Нравственность в противовес логике
22.
• 4. Красота важнее пользы• 5. Духовность важнее меркантильности
(расчетливости, торгашества)
• 6. Качество дела важнее, чем количество
произведенного
• 7. Жизнь «по мечте», а не простое
«протекание жизни»
• 8 . Личная совесть предпочтительнее, чем
навязываемое мнение
(хотя совесть – порождение коллективного
сознания)
23.
• Ранние сдвоенные формулы(совет, далюбовь, горе – не беда, радость и веселье,
чудо-диво) стали заменятся на
синкретические понятия (собор, страсть)
• 9.Право-долг регулирует личное поведение
• 10.Правда важнее отвлеченной идеи.
Душа важнее тела.
Искусство важнее науки.
• 11. Право говорить подкрепляется правом
решать (иначе болтовня)
24.
• Ср.: съ-каз-ати = рассказать, объяснитьтаинство; сказка, сказание, указ,
указание, приказ, приказание
Сказать значит (раз)решить.
Сказано – сделано.
• 12. Знание в исконно русском менталитете
не отождествляется с говорением! (Хотя
незнающий обычно молчит)
Говорение – это лишь средство передачи
знания
Не «знать», а «ведать».
25.
• Знание не в слове, а в действии.• Знание – это умение.
(К сожалению, мы взяли многие недостатки классического
западно-европейского образования. Например, стали
отождествлять знание с говорением или изложением)
- Хорошо говорящий или бойко пишущий
почитается и знающим то, о чем идет речь,
хотя это не всегда так.
- Можно говорить, не понимая, особенно на
иностранном языке
26.
• 13. Легковерие. Вера в авторитетноемнение, а не в науку (наука создана, а не
сотворена).
• 14. Бог – Творец, но ценится не только он,
но и созданные им твари. Бог у каждого в
сердце. Бог – это энергия связи между
людьми.
• 15.Конкретное и образное предпочитается
отвлеченному, рациональному
• (Отвлечение имеется в конкретном.
Конкретное – знак отвлеченного)
27.
• Наука абстрактна и злоупотребляетанализом. Она сводит живое к схемам и
омертвляет его.
• 16. Основная модель познания у русских –
синтез.
Анализ разъединяет, потому он не приемлем.
Анализ отрицает общественный дух
(единение)
28.
• 17. Русско-ментальное познание строитсяна «сходстве и подобии».
• Это те элементы системы, которые
соединяют разрозненное в целое
• 18. Для русских характерен синкретизм
восприятия мира.
Живая вещь – это целостная вещь.
А.А. Потебня: «Язык синтетического строя
(славянский) не может изучаться
аналитически».
29.
• 19. Идеал не в будущем, а где-то в другомместе. Он сосуществует, его можно
отыскать.
• 20.Добро имеет многообразное
проявление. Зло – однозначно.
Зло – это отсутствие добра.
• 21. Ум эгоистичен, душа соборна. Ум
разъединяет, душа объединяет.
«Я» и «Ты» объединены в «Мы». Ср также:
Я+Они=Мы. Я+Она=Мы
30.
• 22. Добрый человек – удалой, а не смелыйи отважный. Это тот, который способен на
рискованный шаг ради кого-то, чего-то.
• 23.Честь для русского дороже славы.
• 24.Мир – не внешнее явление, а
внутреннее состояние
****************