«Во всех ты, душенька, нарядах хороша» (Женский головной убор как деталь, несущая смысловую нагрузку в создании образа героини)

1.

МБОУ Никологорская средняя общеобразовательная школа Вязниковского
муниципального района Владимирской области»
Районный конкурс исследовательских работ и творческих проектов
«Юный исследователь»
Секция «Гуманитарные науки»
«Во всех ты, душенька, нарядах хороша»
(Женский головной убор как деталь, несущая
смысловую нагрузку в создании образа героини)
Работу выполнила
ученица 10 «А» класса
Муромкина Жанна Николаевна
Руководители проекта
Веретина Елена Валерьевна,
учитель русского языка и литературы;
Савельева Галина Михайловна,
педагог дополнительного образования

2.

• При изучении классических произведений
литературы мы сталкиваемся с проблемой
непонимания названия многих предметов
одежды. Мы часто не можем представить себе
внешний облик персонажей, хотя автор их
достаточно подробно описал.
Что можно сказать
о персонаже по его
костюму?
Имеет ли это
значение?

3.

Так как я на протяжении многих лет посещаю студию
«Калейдоскоп» и участвую в создании и показе коллекций
театра Моды и при этом люблю литературу, меня всегда
интересовала история костюма и ее интерпретация в
художественных произведениях.

4.

• Цель: выяснить, влияет ли знание истории женских головных
уборов, упоминаемых в литературных произведениях, их внешнего
вида на понимание особенностей характеров персонажей и наше
представление о них.
найти источники по теме и
• Задачи:
провести их анализ
выбрать методы работы с
источниками
исследовать историю головных
уборов
отобрать и проанализировать
отрывки из художественных
произведений
провести тестирование среди
одноклассников

5.

• Гипотеза: зная историю
головных уборов, читатель
будет обращать внимание на
эту деталь в художественном
произведении и по ней делать
определенные выводы о
персонаже.
• Объект исследования:
история головных женских
уборов. Головной убор как
деталь в создании
художественного образа.

6.

• Актуальность проекта: Читая художественные
произведения, встречаешь незнакомые названия одежды и
головных уборов. Нередко читатели не обращают внимания
на них , но у настоящего писателя каждое слово имеет
значение. Через описание одежды писатель передаёт нам
информацию о своём герое. И чтобы понять характер героя,
его привычки, время, в котором он жил, нам необходимо
владеть информацией об одежде разных времён. Поэтому
данное исследование можно считать актуальным.
Изложенный материал познавателен и имеет практическую
направленность. И его результаты можно использовать на
уроках литературы, мировой художественной культуры,
внеурочных занятиях.
• Новизна данного проекта в том, что он позволяет открыть
для себя новое и неожиданное в том, что ранее казалось
понятным и простым или неинтересным и неважным.

7.

8.

• Обычай, согласно которому замужняя женщина
должна была тщательно закрывать свои волосы,
уходит своими корнями далеко вглубь веков, в
дохристианские времена.( Девушки в древней Руси,
как и позднее, могли ходить без такого головного
убора, который закрывал бы все волосы.)
• Женщины всегда оставались в головных уборах.
• Головной убор нёс идею неба, изображения солнца
мирового древа, устремляющегося в небо,
изображающего птицу. Часто головные венчики
окружающие голову, рассматриваются, как символ
горизонта, круговой линии соприкосновения неба с
землёй

9.

10.

• Проблемный вопрос: Почему данные персонажи
Пушкина, Островского так гордятся своими
головными уборами?
На крыльце стоит его старуха
В дорогой собольей
душегрейке,
Парчовая на маковке кичка,
Жемчуга огрузили шею.
«Сказка о рыбаке и
рыбке»(А.С.Пушкин):
Дай-ка мошну набить потолще,
так увидишь:
Такую-то взбодрю с рогами кику,
Что только ах, да прочь поди….
Бобылиха
«Снегурочка» (А.Н.Островский)

11.

• Вывод: Для этих героинь кика - символ долгожданного и
обретенного достатка, богатства, величия.
Судя по всему, их головные уборы – праздничный
вариант, желание похвастаться и произвести
впечатление.

12.

Красны девушки да молодушки,
И любуются, глядя, перешептываясь;
Лишь одна не глядит, не любуется,
Полосатой фатой закрывается…»
Почему мужа так
возмущает отсутствие
головного убора?
Почему замужняя
женщина ходит в фате?
«Как из рук его я рванулася
И домой стремглав бежать бросилась,
И остались в руках у разбойника
Мой узорный платок – твой подарочек,
И фата моя бухарская.
«Песня про Царя Ивана Васильевича,
молодого опричника и удалого купца
Калашникова» (М.Ю.Лермонтов)

13.

• В нашем представлении фата –
головной убор невесты. Но так было
не всегда.«Фата ж. большой шелковый
плат, обычно два неразрезных платка,
коим женщины покрывают голову и
часть стана,»- читаем мы в словаре
В.Даля. Фата представляла из себя
большой шёлковый плат ,обычно
состоящий из двух неразрезанных
платков, которыми женщины
покрывали голову и носили до и после
замужества. Фата и платок являлись
символом добропорядочности:
показаться «простоволосой» было
верхом неприличия, а чтобы
опозорить женщину, было достаточно
сорвать с её головы убор.

14.

• Вывод: Семейно-родовой уклад
предполагал, что замужняя
женщина бережет покой и честь
семьи. Образ жены играет в
поэме важную роль. Степан
Калашников изумлен, видя
свою жену «простоволосой»,
без платка на голове.
Появление замужней женщины
в неубранном виде — позор.
Купец Калашников не мог
стерпеть такой обиды. Обычай
требовал, чтобы муж вступился
за оскорбленную женщину.

15.

• Проблемный вопрос: Почему Пушкин нарядил Татьяну
в малиновый берет? Почему Онегин обращает на него
внимание?
Кто там в малиновом берете
С послом испанским говорит?
«Евгений Онегин» (А.С.Пушкин)

16.

• Берет появился ещё в эпоху Возрождения. А в XIX веке вновь
вошел в моду и держался в ней до середины века .Вариации
были бесконечными! Бархатные и шёлковые ткани. Отделка
перьями, шнурами. Цвета - от нежных до ярких. Размеры - от
маленьких до больших. Манера носить, то чуть сдвигая набок
то лихо заламывая... Это были очень эффектные головные
уборы. Иногда весьма сложные! Но можно было обойтись
лаконичным вариантом, и вероятно, что у Татьяны, которая
стала верным снимком "хорошего тона", был именно такой,
выделяющийся только цветом.

17.

• Вывод: Малиновый берет - яркий остромодный в
начале 19 века головной убор. Почему Пушкин нарядил
в него Татьяну? Для того, чтобы показать, что она уже не
та скромная милая провинциальная девочка, а
"законодательница зал". Одна деталь - и готов портрет:
Татьяна - модная, уверенная в себе светская дама. На
светском рауте Татьяну после долгих странствий
встретил Онегин, и она поразила его превращением из
деревенской барышни в даму высшего свете с
безупречным обликом и манерами. Но берет, бывший в
первой половине XIX в. только женским головным
убором, и притом только замужних дам, уже все сказал
ему о семейном положении героини.

18.

• Проблемный вопрос: Почему Наташа на балу без
головного убора, а ее мать носит току? Почему Наташу
так волнует, как выглядит мать?
В это время застенчиво, тихими шагами, вошла графиня в своей токе и
бархатном платье. Уу! моя красавица! — закричал граф. — Лучше вас всех!.. —
Он хотел обнять ее, но она, краснея, отстранилась, чтобы не измяться.—
Мама, больше набок току, — проговорила Наташа. — Я переколю, — и
бросилась вперед, а девушки, подшивавшие, не успевшие за ней броситься,
оторвали кусочек дымки.
«Война и мир» (Л.Н.Толстой)

19.

• Вывод:. Для самой Наташи этот бал был шагом во
взрослый мир. Она сама взялась прикалывать току
графине, ведь со стороны замечала, как будет лучше.
Наташа и Соня - юные девицы, так что их причёски не
должны были быть вычурными. Причёски украшали
нитями жемчуга, диадемами… А если вы зрелая
замужняя дама, то можно было надеть эффектный
головной убор - например, тюрбан или току, как графиня
Ростова.

20.

21.

• Венок с лентами издревле
является составным
элементом украинского
национального костюма –
пожелание «ясного мирного
неба» над головой того, кто
его носит. Это своеобразный
оберег от всего плохого и
недоброго. Венок- это
головной убор незамужней
девушки – изготавливался из
лент и цветов.

22.

• Кокошник – старинный
русский головной убор в виде
опахала или округлого щита
вокруг головы. История
кокошника полна тайн и
загадок, а точного времени
его появления не знает никто.
Впервые, само название,
«кокошник» встречается в
документах 16 века. Слово
«кокошник» происходит от
древнеславянского слова
«кокош», означающего
курицу-наседку или петуха

23.

• Повойник. Происходит от
слова «повивать» — старинный
русский головной убор
замужних женщин, главным
образом крестьянок, чаще
всего платок, повязанный
поверх другого головного
убора. Иногда повойником
называли также мягкую
шапочку из ткани, имевшую
различную форму, но большей
частью с круглым или
овальным дном, околышем и
завязками сзади. Как правило,
повойник носили в будни.

24.

• Сорока– разновидность кики,
самостоятельный женский
головной убор или дополнение к
другому убору. Простая сорока
состояла из очелья (передняя
часть), крыльев (боковая часть) и
хвоста (задняя часть).Этот
головной убор изготавливался из
шелка, кумача,и украшался
вышивкой, бисером. Богатую
сороку-золотоломку молодухам
позволяли носить по
праздникам, первые два-три года
после замужества. Именно
высокая стоимость сыграла с
сорокой злую шутку – до наших
дней они почти не сохранились.

25.

• Чепец - старинный легкий женский
головной убор, закрывающий волосы
и завязывающийся под подбородком.
Мягкий домашний чепец женщины
надевали утром. Его шили из белого
полотна, украшали кружевами,
лентами, вышивкой. Назначение
домашнего чепца - закрыть волосы в
папильотках. Затем, когда женщина
выходила на улицу в утренние часы,
она надевала шляпу-чепец. Этот
чепец отличался от домашнего более
строгой формой и полужесткой
основой. Для более поздних часов
надевали шляпу-чепец в виде капора
с жесткими полями.

26.

• Тока, ток — европейский
головной убор без полей,
популярный в XIII-XVI веках.
Шляпа без полей с плоским
верхом и жестким
цилиндрическим каркасом
средней высоты. Как правило,
такие шляпы обильно украшены
перьями, камнями, вуалеткой и
другими декоративными
элементами. Прообразом
шляпы ток послужил
традиционный восточный
головной убор феска.

27.

10
Обращаете ли вы внимание на такую деталь, как головной убор
персонажей, во время чтения произведения?
8,2
1,4
5
0
Не задумывался над этим
вопросом
1,4
Да, это важная деталь для
характеристики персонажа
Это совсем неважно
3,2
Зависит от произведения
Считаете ли вы, что головной убор может помочь сделать вывод о характере
героя или о мотивах его поступков?
10
0
8,2
3,2
1,4
Не вижу связи
Не задумываюсь над этим вопросом
Зависит от персонажа
1,2
Да,если знать историю головного убора
Имеет ли практический интерес изучение истории моды и истории головного
убора в частности?
10
0
8,2
Только для тех,чья жизнь связана с модой
2,2
1,4
Это интересно и может применимо во многих
областях науки и реальной жизни
Это пригодится любому человеку

28.

Обращаете ли вы внимание на такую деталь,как головной убор персонжей, во
время чтения произведения?
8,4
10
0
4,2
1,4
1,2
Не задумывался над этим
вопросом
Да, это важная деталь для
характеристики персонажа
Это совсем неважно
Зависит от произведения
Считаете ли вы, что головной убор может помочь сделать вывод о характере
героя или о мотивах его поступков?
10
8,10
5,4
1,2
1,2
0
Не вижу связи
Не задумываюсь над этим вопросом
Зависит от персонажа Да,если знать историю головного убора
Имеет ли практический интерес изучение истории моды и истории головного
убора в частности?
4,2
5
3,4
1,2
0
Только для тех,чья жизнь связана с модой
Это интересно и может применимо во
многих областях науки и реальной жизни
Это пригодится любому человеку