Деревенская проза

1. Деревенская проза

Преподаватель русского языка и литературы высшей категории Кликина Е.А.

2. ДЕРЕВЕ́НСКАЯ ПРО́ЗА

ДЕРЕВЕ́ НСКАЯ ПРО́ЗА —тематическое направление в литературе
1950 — начале 1980-х гг., осмысляющее драматическую судьбу
крестьянства, русской деревни в 20 веке. В русской литературе жанр
«деревенской прозы» заметно отличается от других жанров. Дело в
том, что рамки этого жанра не ограничивались только описаниями
сельской жизни. Появление «деревенской прозы» отразило
потребность общества вспомнить свои вековые устои, традиции,
духовные истоки народной жизни; задуматься над
взаимоотношениями человека и природы.
К середине 1960-х «деревенская проза» достигает такого уровня
художественности, чтобы оформиться в особое направление
(фактически это направление оформилось после появления рассказа
А.И. Солженицына «Матренин двор» (1963). Тогда же возник и сам
термин.
Крупнейшими представителями направления считаются Виктор
Петрович Астафьев («Царь-рыба», «Пастух и пастушка»), Валентин
Григорьевич Распутин («Живи и помни», «Прощание с Матерой»),
Василий Яковлевич Шукшин («сельские жители», «Любавины», «Я
пришел дать вам волю») .

3. Виктор Петрович Астафьев (1924 – 2001)

Виктор Петрович Астафьев
(1924 – 2001
• «Повествование в прозе» «Царьрыба» (1976; Государственная
премия СССР, 1978) принесла
писателю известность, была
переведена на многие языки мира.
• Всего «Царь-рыба» включает 12
рассказов. Сюжет книги связан с
путешествием автора - лирического
героя - по родным местам автораСибири, тайге, реке Ангаре.
• «В рассказах Астафьева заключен
целый кодекс нравственности;
кодекс взаимоотношений человека с
природой» (А.Макаров)

4. Рассказ «Капля»

•Капля» - своеобразный лирикофилософский центр первой части
«Царь - рыбы».
• Автор размышляет не только о
природе и её недоступности, величии,
но и обращается к сложным проблемам
личной ответственности человека за
все, что совершается в этом мире.
•«Мы внушаем себе, будто управляем
природой и что пожелаем, то и сделаем
с нею. Но обман этот удается до тех
пор, пока не останешься с тайгою с
глазу на глаз, пока не побудешь в ней
и ..почувствуешь ее космическую
пространственность и величие».

5. Рассказ«Царь-рыба»

Самый философский рассказ книги,
который воплощает в себя душу
природы. Когда главный герой
Игнатьич попадает на те же крючки и
запутывается в одних сетях с царьрыбой, становится ясно: победителя в
этом поединке не может быть. Игнатьич
и Царь-рыба связаны одной сетью.
«Человек не приходит в природу, не
ищет в ней отражения собственной
души, а, подобно всем злакам земли,
вырастает из нее».
«Отношение к природе – есть уже сам
человек, его характер, его душа, его
философия..» С. Залыгин в
предисловии.

6. Валентин Григорьевич Распутин (1937-2015)

Повесть «Прощание с Матерой»
(1976) подводит своеобразный
итог размышлениям Распутина о
трагической судьбе деревни под
колесами научно-технического
прогресса, осуществляемого
жестокими, антигуманными
методами. Усиливается
трагическое мироощущение
писателя. В этом произведении
погибает под волнами
искусственного моря Матера —
русская патриархальная деревня.

7. «Прощание с Матерой»

Остров Матера (от слова «мать»)обетованная земля, исключительно
безгрешное пространство , населенное
старухами –праведницами и безгрешными
стариками – попадет в зону затопления
из-за строительства ГЭС. Триста лет
обживали этот остров. Всех принимала
Матера, всем становилась матерью, и
дети отвечали ей любовью. Но уходит
Матера – уходит и душа этого мира. «Что
же должен чувствовать человек, ради
которого жили поколения?..» -спрашивает
Валентин Распутин.
«У кого нет памяти – нет жизни». «Эта
повесть в определенном смысле для меня
рубеж в писательской работе..»
В.Распутин

8. Василий Макарович Шукшин (1929-1974)

В 1958 в журнале «Смена» был
опубликован первый рассказ Шукшина, в
1963 вышел его первый прозаический
сборник «Сельские жители».
При жизни Шукшина вышли также сборники
его рассказов «Там, вдали» (1968),
«Земляки» (1970), «Характеры» (1973),
«Беседы при ясной луне» (1974).
Подготовленный к печати сборник «Брат
мой» был издан уже после смерти автора, в
1975.
Всего за свою жизнь Шукшин написал 125
рассказов.
Героями его фильмов также чаще всего
были деревенские люди, по разным
причинам оказавшиеся в городе.

9.

Рассказы В.М.Шукшина
Рассказы Шукшина, тематически относясь к
«деревенской прозе», отличались от ее основного
потока
тем,
что
внимание
автора
было
сосредоточено не столько на основах народной
нравственности,
сколько
на
сложных
психологических ситуациях, в которых оказывались
герои. Город и притягивал шукшинского героя как
центр культурной жизни, и отталкивал своим
равнодушием к судьбе отдельного человека. Шукшин
ощущал эту ситуацию как личную драму. «Так у меня
вышло к сорока годам, – писал он, – что я – не
городской до конца, и не деревенский уже. Ужасно
неудобное положение. Это даже – не между двух
стульев, а скорее так: одна нога на берегу, другая в
лодке. И не плыть нельзя, и плыть вроде как
страшновато...»
Эта сложная психологическая ситуация и
определяла необычное поведение героев Шукшина,
которых
он
называл
«странными
людьми»,
«непутевыми людьми». В сознании читателей и
критиков
прижилось
название
«чудик»
(по
одноименному рассказу, 1967). Именно «чудики»
являются
главными
героями
рассказов,
объединенных Шукшиным в один из лучших его
сборников «Сельские жители» .

10.

«ЧУДИКИ» ШУКШИНА. В.Шукшин познакомил читателя со своими
«чудиками» – героями с особым восприятием мира и нестандартным
поведением. «Чудики» не могут понять хода современной жизни и
приспособиться к существованию в новых условиях.
Герои рассказов Шукшина живут и поступают так, как
подсказывает им внутреннее я. Это наивные, добрые,
трогательные личности, которые сталкиваются с
непониманием окружающих. Из-за несовпадения их
собственного и общепринятого взглядов на
действительность и возникают комические, а чаще
трагикомические ситуации. «Шукшинские» герои
душевны, и автор, и читатель сочувствуют
им, понимают их, и смеются над ними «по-доброму».
Но смех этот часто сквозь слёзы: в современном мире
наивным и простодушным людям нелегко, их
доверчивостью пользуются корыстные, эгоистичные
личности. В одном из рассказов «Чудик» (1967) автор
повествует о сельском механике Василии Князеве, с
которым постоянно что-то случалось. Жена и
называла его Чудиком.

11. Источники

http://www.nrk.cross-ipk.ru/body/literature/Astafev/foto1.htm
http://vk.com/tzar_ryba
http://www.nrk.cross-ipk.ru/body/literature/Astafev/foto1.htm
https://godliteratury.ru/wp-content/gallery/rasputin-intervyu70/Rasputin-2.jpg
https://i.livelib.ru/boocover/1000024667/o/013e/Vasilij_Shukshin__
Mil_pardon_madam.jpeg