История развития политических учений

1. ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ

Высшее учебное заведение
Российская Таможенная
Академия
ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ
ПОЛИТИЧЕСКИХ УЧЕНИЙ
Люберцы
2022

2.

ОСНОВНАЯ ЛИТЕРАТУРА:
1. Пушкарева, Г. В. Политология : учебник и практикум для академического
бакалавриата / Г. В. Пушкарева. — Москва : Издательство Юрайт, 2019// ЭБС
Юрайт: https://www.biblio-online.ru/bcode/433034 .
2. Черных В.А. Политология: учеб. пособие/В. А. Черных, С.Ю. Ручкин; М.: Издво РТА, 2014 (ЭБ РТА).
Дополнительная литература:
Политология: Учебник/Под ред. М.А. Василика.- М .:
Гардарики, 2009.
Демидов А.И. Политология: Учебник - М.: Гардарики,
2009.
Политология: Учебник/ Отв. Ред. В.Д.Перевалов.М.:Норма,2009.
Политология: Учебник – А.Г.Грязнова, В.Т.Завьялова,
Е.А.Звонова и др. М.: ИНФРА - М, 2010.

3.

Российская
таможенная
академия
План:
Введение
1. История и становление
мировой политической мысли.
2. Развитие общественнополитической мысли в России.
Заключение

4.

Российская
таможенная
академия
Введение
История политических учений
насчитывает много веков.
Сегодня в истории становления и
развития политической мысли
ученые выделяют следующие
этапы:
политические учения Древнего Востока;
политические учения Древней Греции и
Древнего Рима;
Возникновение политической мысли в
истории цивилизации неразрывно связано со
становлением государства как особой формы
организации власти.
На заре своего развития политическое
научное знание складывалось из элементов
философских теорий.
политические учения Средневековья;
политические учения эпохи
Возрождения и Реформации;
политические учения эпохи
Просвещения и Нового времени;
современные политические учения.

5.

Российская
таможенная
академия

6.

Российская
таможенная
академия
1.1 Политические учения Древнего
Востока
Политические учения Древнего Востока
(Египет, Иран, Индия, Китай, Вавилон, Ассирия) характерны тем, что:
- политическая мысль не выделялась в самостоятельную область
социального знания;
- первоначальные представления о политике выступали в мифологической
форме, придавали зарождающимся элементам властных отношений
сверхъестественный характер;
-господствовала концепция божественного происхождения власти и
социального устройства.

7.  Конфуций (551-479 гг. до н.э.)

Российская
таможенная
академия
Конфуций
(551-479 гг. до н.э.)
древнекитайский философ,
пропагандировал идеологию
господствующего сословия,
божественное происхождение
власти императора, но
отказывался от божественного
происхождения государства.
Изречения мыслителя собраны его учениками в книге «Лунь
юй» («Суждения и беседы»).
Он считал, что государство возникло из объединения семей
(это большая семья, где император - строгий, но справедливый
отец, а подданные - его послушные дети).
Основным регулятором поведения в государстве Конфуций
считал мораль, а главной целью государственной политики
объявлял воспитание хороших нравов.

8. древнекитайский философ, разработал учение, которое считалось идеологией угнетенных сословий, и обосновал договорную концепцию

Российская
таможенная
академия
1.1 Политические учения Древнего
Востока
Мо-Цзы
(479-400 гг. до н.э.)
древнекитайский философ, разработал
учение, которое считалось идеологией
угнетенных сословий, и обосновал
договорную концепцию возникновения
государства, в основе которой лежала идея
принадлежности народу верховной власти.

9.

Российская
таможенная
академия
Шан Ян
(390-338 гг. до н.э.)
Древнекитайский философ, дал
начало направлению, получившему
название «легизм». Составленные им
проекты реформ и указов вошли в
трактат «Шан цзюнь шу» («Книга
правителя области Шан»).
Теоретические основы легизма:
- мораль и политика - противоположные
вещи, т.е. любой политик должен отрицать
мораль;
- основное средство управления
государством - принуждение (человек
подчиняется закону, т.к. боится наказания);
- страх выступает основой всего;
- управление государством базируется на
принципе: правитель - деспот,
все остальные равны перед законом.

10.

Российская
таможенная
академия
Будда
(563-483 гг. до н.э.)
атель религии «буддизм»,
вал брахманистскую
ескую мысль, отверг мысль о
о верховном правителе мира,
критике систему варн, принцип
енства.
Самый ранний из дошедших до
буддийского канона - «Типитак
Суть своего учения Будда выраз
четырех благородных истин
(страдание - его причина - сост
освобождения - путь к нему).
Провозглашая духовное равенство людей, идеи любви
к ближнему, непротивления злу, равнодушие к
жизни, нищете и угнетению, буддизм помогал
удерживать в повиновении угнетенные массы.

11.

Российская
таможенная
академия
1.2. Политические учения Древней
Греции и Древнего Рима
Характерные черты политических учений этого этапа:
•постепенное освобождение политических взглядов от
мифологической формы;
•становление их как относительно самостоятельной
части философии;
•всесторонний анализ устройства государства,
классификация его форм;
•поиск и определение идеальной формы правления.
Ведущие мыслители:
Гомер,
Гераклит, Демокрит,
Протагор, Пифагор,
Сократ, Платон,
Аристотель,
Лукреций, Цицерон и др.

12.

Российская
таможенная
академия
Сократ
(469-399 гг. до н.э.)
Древнегреческий философ стремился
восстановить духовное единство полиса на
основе справедливости и добродетели,
отстаивал
принцип
компетентного
правления, согласно которому править
должны знающие.
Исходя
из
нравственно-разумной
основы
государства, он заложил традицию разделения форм
правления на:
правильные (монархию, аристократию и демократию)
и неправильные (тиранию, олигархию, охлократию).

13.

Российская
таможенная
академия
Платон
(427-347 гг. до н.э.)
древнегреческий философ, автор
диалогов «Государство» и «Законы»,
публично высказывал следующие идеи:
•государство возникло из-за многообразия
материальных потребностей человека и
невозможности их удовлетворения в
одиночку;
•залог стабильности государства разделение труда по склонности души;
• управлять государством должно сословие
философов, специально подготовленных для
этой миссии;
•сословие стражей должно защищать
государство;
•земледельцы и ремесленники - третье
сословие - должны добросовестно трудиться
на благо государства;
•переход из одного сословия в другой
недопустим, ибо это наносит вред
государству.

14.

Российская
таможенная
академия
Аристотель
(384-322 гг. до н.э.)
В своих трактатах («Политика» и др.):
•выдвинул
предположение
о
естественном
происхождении
государства;
•назвал
человека
политическим
существом;
•классифицировал
формы
государственного устройства по числу
властвующих;
• выделил:
правильные формы государственного правления
(монархия, аристократия, полития), при которых целью
политики является общее благо и
неправильные формы (тирания, олигархия, демократия),
где преследуются лишь собственные интересы и цели
власть имущих;
• залогом стабильности государства считал наличие в
обществе большого слоя среднеобеспеченных граждан;
• высказывал идею верховенства закона.

15.

Российская
таможенная
академия
Цицерон
(106-43 гг. до н.э.)
Древнеримский политик и философ, автор
диалогов «О государстве» и «О законах»,
рассматривал государство как дело, достояние
народа, причем народ, по его мнению, не любое
собрание людей, а «соединение многих людей,
связанных между собой согласием в вопросах
права и общностью интересов».
Цицерон выделял три формы
правления государством:
– царскую власть,
-аристократию (власть
оптиматов) и
- демократию (власть народа). При
этом наилучшим он считал
государство, обладающее
смешанной конституцией, которая
образуется путем равномерного
смешения положительных свойств
всех трех простых форм правления.

16. Ведущие мыслители этого периода: Августин Блаженный, Фома Аквинский, Иоанн Солсберийский и др.

Российская
таможенная
академия
1.3. Политические учения Средневековья
Ведущие мыслители
этого периода:
Августин Блаженный,
Фома Аквинский,
Иоанн Солсберийский и др.
Особенности :
перемещение центра тяжести
в общественном сознании
от государства к церкви,
к проблемам религии,
безраздельное господство
католической церкви
в духовной жизни;
политическая наука стала
отраслью богословия,
догмы религии приобретали
форму законов;
социально-политическая мысль
развивалась усилиями
религиозных деятелей;
обоснование теологической
теории появления государства
и политической власти.

17.

Российская
таможенная
академия
1.3. Политические учения Средневековья
Августин Блаженный
(354-430 гг.)
Римский идеолог и деятель христианской
церкви, заложил основы христианской
политической теории. Его политические идеи
изложены в работах «О граде Божием», «О
свободной воле» и др.
Государство рассматривалось
Августином как часть универсального
порядка, создателем и правителем
которого является Бог. Поэтому все
государи должны служить своей
властью как Богу, так и человеку. Ведь
государство - это множество людей,
объединенных общественными
связями.
Государство, по мнению Августина, ставящее
своей целью удовлетворение только земных
благ, лишено правды, есть господство силы
(дьявола).

18.

Российская
таможенная
академия
Его идеи:
- власть устанавливается Богом,
поэтому в интересах общественного
целого необходимо беспрекословное
выполнение каждым человеком своих
обязанностей;
государство также является
божественным установлением;
допускал, что могут быть
злоупотребления властью, и это даёт
народу право на сопротивление
тирану и даже его насильственное
свержение;
- государство может
наказывать еретиков, если церковь не
справится с ними духовными
средствами.
Фома Аквинский
(1225-1274 гг.)

19.

Российская
таможенная
академия
Иоанн Солсберийский
(ок. 1115-1180 гг.)
Английский богослов и юрист, автор трактата
«Поликратик», выдвигал идею ограничения светской
власти за счет авторитета церкви и первым в Западной
Европе систематизировал политическую теорию.
Согласно его учению, чтобы стать
государем, человек должен быть
избранным
Богом,
т.е.
получить
одобрение
церкви. Государь для
общества – то же, что голова для живого
организма. Но править он может как
ради общего блага, так и в своих
собственных порочных интересах. Во
втором случае правитель является
тираном. Поскольку любая власть от
Бога, люди должны подчиняться даже
тиранам, но до тех пор, пока они не
нарушают божественных законов и
заповедей. В последнем случае «убить
тирана не только законно, но и
правильно и справедливо».

20. Ведущие мыслители этого периода: Н.Макиавелли, М.Лютер, Т.Мор, Т.Компанелла, Ж.Боден, Т.Гоббс, Г.Гроций, Дж.Локк, Б.Спиноза и

Российская
таможенная
академия
1.4. Политические учения эпохи
Возрождения и Реформации
Характерные черты политической мысли:
• освобождение от теологии и стремление
создать чисто светскую теорию;
• развитие гуманистических начал в
политической теории;
• анализ проблем прав и свобод человека,
закона и государства, демократического
устройства общественной жизни;
• обоснование революционных форм и
методов переустройства общества.

21.

Российская
таможенная
академия
1.4. Политические учения эпохи
Возрождения и Реформации
Никколо Макиавелли
(1469-1527 гг.)
Флорентинец первым стал
рассматривать политику как особую
сферу научного исследования, которое
должно носить прикладной характер.
В своем труде «Государь» он:
• дал самодержцам рекомендации по
завоеванию и удержанию власти;
•впервые сформулировал идеологию
централизованной монархической
власти;
• обосновал положение о том, что
народ не играет никакой роли в
государстве;
•поставил и пытался решить вопрос о
соотношении политики и морали.
Полагая, что стремление к завоеванию естественное состояние людей, государств,
Макиавелли под политикой понимал, прежде
всего, политику силы.
Главной опорой политики государства он
считал хорошие законы и сильное войско.

22.

Российская
таможенная
академия
1.4. Политические учения эпохи
Возрождения и Реформации
Томас Гоббс
(1588-1679 гг.)
Английский мыслитель, автор труда «Левиафан»,
развил гражданскую трактовку политики, считал, что
монархия - самая лучшая форма власти.
Он утверждал, что источник
королевской
власти
общественный
договор
с
некоторыми
ограничениями
власти монарха. Мир, по Гоббсу,
есть совокупность вещественных
субстанций – тел: естественных
и искусственных. Искусственным
телом он считал государство.
Человек же, по Гоббсу, занимает промежуточное
положение между естественными и искусственными
телами: он является естественным телом, но, в
качестве гражданина, участвует в создании
искусственного тела - государства.

23.

Российская
таможенная
академия
1.4. Политические учения эпохи
Возрождения и Реформации
Джон Локк
(1632-1704 гг.)
английский философ,
основоположник
либерализма. Он первым
четко разделил такие
понятия, как личность,
общество, государство,
выделил законодательную и
исполнительную власти.
Политическая теория Локка, изложенная в «Двух т ракт ат ах
о государст венном правлении», направлена против
патриархального абсолютизма и рассматривает социальнополитический процесс как развит ие человеческого
общежит ия от ест ест венного сост ояния до гражданского
общест ва и самоуправления.
Основной целью правительства является защита естественного права
граждан на жизнь, свободу и собственность, и в целях надежного
обеспечения естественных прав, равенства и свободы люди
соглашаются учредить государство.

24.

Российская
таможенная
академия
1.4. Политические учения эпохи
Возрождения и Реформации
Нидерландский философ-материалист, автор
труда «Политический трактат» и др.
По своим убеждениям был антиклерикалом,
противником монархии и сторонником
республиканского правления .
Бенедикт Спиноза
(1632-1677 гг.)
Антиклерикализм
Спинозы был связан с
осознанием им
политической роли церкви
как ближайшего союзника
монархического правления.
Спиноза выводил
закономерности общества
из особенностей неизменной
человеческой природы и
считал возможным
гармоничное сочетание
частных эгоистических
интересов граждан с
интересами всего общества.

25.

Российская
таможенная
академия
1.5. Политические учения эпохи
Просвещения и эпохи Нового времени
Особенности и
характерные черты:
формирование
либеральной политической
идеологии;
обоснование
необходимости разделения
властей;
формирование идеи
правового государства;
анализ ценностей и
механизма функционирования
буржуазной демократии;
формирование концепции
прав человека и гражданина.
Основные представители:
Ш.Монт ескье, Ж-Ж. Руссо,
Б. Конст ан, И.Бент ам,
О.Конт , И.Кант , Г.Гегель и др.

26. Французский просветитель, автор труда «О духе законов» , в котором он изложил теорию разделения властей.

Российская
таможенная
академия
Шарль Монтескье
(1689- 1755 гг.)
Французский просветитель, автор труда
«О духе законов» , в котором он
изложил
теорию разделения властей.
Верховенство права,
по мнению
Монтескье, может
быть обеспечено лишь
взаимным
сдерживанием и
разделением властей
на: законодательную,
исполнительную и
судебную власти.

27.

Российская
таможенная
академия
Жан-Жак Руссо
(1712-1778 гг.)
Французский философ, в трактате
«Об общественном договоре,
или принципы политического
права» критиковал современное
ему общество, используя в
качестве эталона для сравнения
«естественное
состояние»
догосударственного человечества
и идеальную модель возможного
общественного устройства.
Постоянные столкновения могущественных и
обездоленных людей,
по мнению Руссо, приводят, главным
образом, первых,
к потребности в гражданском мире, который
обеспечивается заключением общест венного
договора.

28.

Российская
таможенная
академия
Иммануил Кант
(1724-1804 гг.)
Немецкий философ, в труде «Метафизика
нравов» обосновал, что государство - это
объединение множества людей,
подчинённых правовым законам.
Гражданин в этом государстве, считал Кант, должен обладать той же возможностью
принуждения властвующих к точному и безусловному исполнению закона, которой обладает
властвующий в отношении к гражданину. Средством к установлению и сохранению мира
Кант считал развитие международной торговли и общение с их взаимными выгодами для
различных государств.

29. Немецкий философ, в своем труде «Философия права» поставил вопрос о взаимосвязи социально-экономической и политической сфер

Российская
таможенная
академия
Георг Гегель
(1770-1831 гг.)
Немецкий философ, в своем труде «Философия права» поставил
вопрос о взаимосвязи социально-экономической и политической
сфер гражданского общества и государства.
Гегель считал, что гражданское общество - сфера
развёртывания частных, особенных интересов
отдельных личностей, государство - сфера
общего и всеобщего (всеобщее - есть только право
и должно распространяться на всю область
особенного).
1.5. Политические учения эпохи
Просвещения и эпохи Нового времени

30.

Российская
таможенная
академия
1.6. Современные политические учения
Современная политическая наука в своем
развитии прошла три этапа:
Первый этап
(конец XIX - конец 40-х гг. XX вв.)
характеризуется исследованием проблем политической
власти и ее социальных основ.
В этот период увидели свет:
теория заинтересованных групп (А.Бентли);
теория элиты (правящего класса) (Г.Моска, В.Парето);
социологическая теория государства (М.Вебер);
теория олигархизации власти (Р.Михельс);
психологическая теория власти (Г.Лассуэл).

31.

Российская
таможенная
академия
1.6. Современные политические учения
Второй этап (конец 40-х - вторая
половина 70-х гг. XX в.)
поворот к проблемам либерализации
политической жизни, демократии, социальной политики
государства.
В этот период созданы:
новая теория демократии (И.Шумпетер);
плюралистическая теория демократии (Р.Даль);
теория партисипаторной демократии (К.Макферсон,
Дж.Вольф, Б.Барбер);
концепция государства всеобщего благосостояния,
общества потребления (Дж.Катона, У.Ростоу, О.Тоффлер).

32.

Российская
таможенная
академия
1.6. Современные политические учения
Третий этап
(середина 70-х гг. XX в. – н.в.)
разработка и развитие новых парадигм политической
науки.
В этот период были созданы:
футурологическая концепция единого мирового
государства (С.Кларк, К.Сон);
концепция постиндустриального общества (Д.Белл,
Р.Арон, Дж.Гэлбрайт, З.Бжезинский);
концепция информационного общества (О.Тоффлер,
Дж.Нейсбит, Е.Масуда);
концепция национального интереса (Г.Моргентау);
теория элитарной демократии (С.Келлер,
О.Штаммер, Д.Рисмен);
силовая концепция власти (Ч. Мерриам, Д.Кэтлин,
Г.Моргентау).

33.

Российская
таможенная
академия
англо-американская - разрабатывает проблемы
В
современной
зарубежной
политологии
выделяются
следующие
основные
школы:
политической модернизации, стабильности, политических
конфликтов, внешней политики (С.Липсет, К.Райт, С.Хантингтон,
Г.Моргентау, Дж.Сартори, Р.Дарендорф);
французская - занимается проблемами типологии
политических режимов, легитимности, партийно-политической
инфраструктуры (М.Дюверже, Ж.Бурдо, М.Крозье, Р.Арон);
немецкая - занимается сравнительным анализом
политических систем, проблемами функционирования гражданского
общества и правового государства (Г.Майер, И.Флетчер);
польская – осуществляет концептуальные исследования
политической жизни общества, главных направлений демократизации
политической системы
(Е.Вятр, Т.Бодио, А.Боднар, К.Опалэк, Ф.Рышка).

34.

Российская
таможенная
академия

35.

Российская
таможенная
академия
2. Развитие общественно-политической
мысли в России
Русская общественно-политическая мысль как оригинальное
образование мировой политической науки в своем развитии
прошла пять этапов:
Первый этап (XI-XVI вв.).
"Слово о законе,
благодати и истине"
митрополита Илариона
Киевского"
митрополит Иларион
Киевский
Киевский митрополит Иларион в
трактате «Слово о законе и благодати»
сформулировал идеи, касающиеся
развития государства и общества:
-закон и вера определяют жизнь народа;
-к истине ведет верное соотношение
закона и веры;
- ранее появился закон Моисеев (Ветхий
завет), он хорош для иудеев (названы
богоизбранными), но не годен для других;
- И.Христос дал людям благодать и истину,
т.е. – новый закон (Новый завет), по
которому все народы равны.

36.

Российская
таможенная
академия
Первый этап (XI-XVI вв.).
Дальнейшее развитие
политические идеи Древней Руси
получили в следующих трудах:
«Повесть временных лет», «Слово о
полку Игореве», а также в летописях:
Лаврентьевской (1377 г.),
Новгородской (XIV в.), Ипатьевской
(XV в.) и других.
Монах Филофей
Повесть временных лет
Главная идея политической мысли Руси XV-го в. величие власти Московских государей - была
разработана монахом Филофеем в XVI веке и
нашла свое отражение в теории «Москва третий Рим». Согласно этой теории история
человечества есть история великих всемирных
государств:
первое - Рим, погибло из-за ереси;
второе - Византия, завоевано неверными турками;
третьим Римом стала Москва.
Ей до предначертанного Богом конца света
предписано быть хранительницей православия.
Москва - третий Рим, «а четвертому не быти».

37.

Российская
таможенная
академия
Этап связан с
именем Петра I,
который оформил
русское феодальное
государство в
абсолютную
монархию, положил
начало
преодолению
промышленной,
военной и
культурной
отсталости страны.
Второй этап (конец XVII - первая четверть XIX в.)
Это период образования и укрепления абсолютизма в
политической мысли России. В эпоху «просвещенного
абсолютизма», связанного с правлением Екат ерины II,
сложились два направления в развитии политической
мысли:
- идеология феодальной аристократии, стремившейся
упрочить свое положение путем ограниченной монархии;
-политико-правовые идеи зарождающегося
просветительства и либерализма, направленные против
крепостного права.
Петр I
Екатерина II
Яркий след оставили :
Ф.Прокопович, В.Татищев, И.Посошков, М.Щербатов, С.Десницкий, А.Радищев и др.

38.

Российская
таможенная
академия
Второй этап (конец XVII в. - первая четверть
XIX в.)
Феофан Прокопович (1681-1736 гг.), защитник
Петровских преобразований, полагал, что: образование государства результат договора «гражданского союза» людей с будущим государем;
народ при этом не может расторгнуть такой договор; содержание
договора и выбор конкретного правителя - божественный промысел;
лучший «образ правления» - неограниченная монархия; нужно
осуждать ограниченную монархию; аристократия и демократия должны
быть подвергнуты критике; церковь не должна иметь превосходство над
светской властью.
Феофан Прокопович
Василий Татищев (1686-1750 гг.) был идеологом
Василий Татищев
«просвещённого абсолютизма» и автором оригинальной теории
происхождения государства и теории происхождения социального
неравенства (теория 3-х «узд неволи»): первая узда - подчинение
родителям; вторая узда - человек добровольно идёт в услужение
другому, не имея возможности себя прокормить и защитить;
положение о нерасторжимости такого договора составляло основу
крепостного права (этому положению вещей противопоставляется
договор о создании «общенародия», или республики); третья узда насильственное лишение воли, рабство; это противоправно, но
необходимо.

39.

Российская
таможенная
академия
Второй этап (конец XVII в. - первая четверть XIX в.)
Иван Посошков (1652-1726 гг.) отражал взгляды и идеи
нарождавшейся буржуазии. В своих трудах он: провел идею «общего
блага», которое должен обеспечить абсолютный монарх; выдвинул
требование сильной централизованной власти в стране; выступил против
аристократии и демократии; выдвинул тезис о том, что власть царя
подобна власти Бога; предложил чётко определить права каждого
сословия и его обязанности перед государством; выдвинул идею о том, что
помещики владеют крестьянами временно, пока служат государю;
предложил устроить единый суд для всех сословий.
Иван Посошков
Михаил Щербатов (1733-1790 гг.)
Михаил Щербатов
выступал как защитник крепостничества,
аргументируя это историческими,
экономическими и юридическими фактами,
рисуя идиллическую картину
взаимоотношений между помещиками и
крестьянами; предлагал строить государство на
основе чётко зафиксированной в законе
сословной организации; считал, что верховная
власть должна принадлежать императору.

40.

Российская
таможенная
академия
Второй этап (конец XVII в. - первая четверть XIX в.)
Семен Десницкий (1740-1789 гг.) выдвинул
оригинальную теорию возникновения государства, связывая его
появление с частной собственностью (по его мнению, у
первобытных народов не было законов, правительств, государства);
пытался исторически подойти к таким институтам, как семья и
собственность; выступал как сторонник ограничения абсолютной
власти монарха; предлагал выделить различные ветви власти,
причём сделать их частично независимыми от воли монарха;
выступал с осуждением крепостничества, так как в его условиях
нельзя применить многие прогрессивные методы.
Семен Десницкий
Александр Радищев (1749-1802 гг.) в знаменитом
произведении «Путешествие из Петербурга в Москву» изложил теоретические
основы политической программы и свои взгляды на происхождение и сущность
государства: образование государства связано с возникновением
собственности; государство возникает в результате договора в целях защиты
слабых и угнетённых; критиковал крепостничество, выдвигая против него ряд
юридических, экономических и нравственных возражений; подверг критике
весь государственный аппарат абсолютизма; отверг теорию просвещённого
абсолютизма; говорил об отсутствии связи между абсолютным монархом и
народом; выдвинул идею народной революции, обосновывая право народа на
восстание в том случае, если нарушен общественный договор и ущемлён
народный суверенитет.
Александр Радищев

41.

Российская
таможенная
академия
Третий этап (вторая четверть XIX в. - октябрь
1917 г.).
Начало ему положило восстание декабристов.
Основные идеи этого этапа:
обоснование революционных планов коренного
преобразования государственного строя в России;
критика деспотизма в организации
государственной власти;
необходимость конституционной монархии,
разделения властей, правового государства;
поиск путей развития (самобытный и
общеевропейский) государства.
Наиболее видными мыслителями этого этапа были:
- представители идеологии либерализма Н.С.Мордвинов
(1754-1845) и Н.Н.Сперанский (1772-1839);
- идеологи декабристов Н.М.Муравьев (1795-1843), радикал
П.И.Пестель (1793-1826), С.П. Трубецкой (1790-1860);
- славянофилы и западники П.Я. Чаадаев (1794-1856),
К.С. Аксаков (1817-1860), А.С. Хомяков (1804-1860),
И.В. Киреевский (1806-1856), К.Н. Леонтьев (1831-1891);
- представители российского революционного
демократизма: А.И.Герцен (1812-1870), В.Г.Белинский (18111848), Н.Г.Чернышевский (1828-1889);
- народники М.А.Бакунин (1814-1876), П.Л.Лавров (18281900), П.Н.Ткачев (1844-1885);
- марксисты Г.В. Плеханов (1856-1918) и др.

42.

Российская
таможенная
академия
Четвертый этап (октябрь 1917 г. - начало
90-х гг. ХХ в.)
Коммунистический
После октябрьской революции 1917 года и
установления советской власти в России
российская политическая наука развивалась
только в одном направлении – теории
марксизм-ленинизм.
Наиболее
видными
мыслителями этого этапа были В.Ленин,
И.Сталин и др. Политическая наука
превратилась в наукообразный официоз,
идеологическое обеспечение политики ВКП(б)
- КПСС. В рамках научного коммунизма
рассматривались
некоторые
вопросы
политической теории, но споры носили в
основном схоластический и ограниченный
классовый характер.
Пятый этап (начало 90-х годов XX-го в. по н.в.).
Этап ознаменован началом в России своеобразного ренессанса
классической и неоклассической политической мысли.

43.

Российская
таможенная
академия
Характерные черты российской
политической мысли:
Своеобразие набора и содержания поставленных и решаемых проблем
Тесная взаимосвязь (неотделимость) политических, религиозных, нравственных,
философских идей и концепций
Недостаточное экономическое и политическое обоснование выдвигаемых идей и
путей их достижения
Преобладание крайностей - радикализма и консерватизма
Односторонность, категоричность и нетерпимость радикализма и консерватизма,
неприятие либерализма
Чрезмерная идеализация и мифологизация (прошлого – консерваторами,
будущего – радикалами)
???

44.

Российская
таможенная
академия
Заключение:
Многовековая история
политической мысли, включая ее
развитие за последнее столетие в
рамках самостоятельной отрасли
научного знания - политологии,
это длительный, сложный и
противоречивый путь подъема
человечества на все более
высокие ступени самопознания
своей политической истории и
политической действительности,
трудного поиска наилучшей
модели политического устройства
и развития.

45. КОНЕЦ ПРЕЗЕНТАЦИИ