Духовное наследие человечества

1. Духовное наследие человечества

Класс: 7
Занятие:15
Тема: Вещий певец Асан кайгы Сабитулы (14-15в.в.)

2. Цель урока

на основе творчества Асана
Кайгы показать вечные ценности
в гуманистических,
познавательных, духовнонравственных аспектах в
мировоззрении поэта; умение
сформулировать свои взгляды,
сравнивать, обобщать, делать
выводы.

3. Задачи Урока

развитие позитивного мышления, стремление к познанию истины;
воспитание любви к истории своей Родины;
-воспитание понимания того, что внутренний мир человека хранилище всех
вечных ценностей.
Ценность: Истина, Любовь, Ненасилие.

4. Ожидаемый результат:

познакомившись с
мировоззрением Асан Кайгы,
познать в его деяниях
мудрость человека, который
служил человечеству, искал
счастье для своего народа.
Вследствие этого познания,
задать себе вопрос, для чего
живу я?

5. Ход урока

1. Позитивный настрой
Учитель предлагает учащимся сесть в круг, прикрыв глаза
мысленно представить, что мы прибыли в путешествии в
прекрасное место. У подножия гор красивая, покрытая
густой шелковистой зеленью равнина, вокруг цветущий
фруктовый сад. Недалеко бежит речка, впадающая в
небольшое озеро, кругом цветы, летают бабочки, поют
птицы. Прохладный горный ветерок обвевает нас и
словно нашептывает нам, что это место, где исполняются
все мечты, и человек достигает совершенства своей души.
Нам хорошо.

6. Рассказ учителя о жизни и творчестве Асана Кайгы

Асан Кайгы (Асан Печальный) - настоящее имя - Хасан Сабитулы. Казахский жырау, поэт-
философ, родился во 2-й половине XIV в. в Поволжье, скончался в 60-е гг. XV в. Период его жизни
совпал с процессом формирования казахского государства. Его звали и Асан-ата, благодаря
высокому авторитету. Он был вещим певцом, певцом импровизатором-жырау. Его также
волновали коренные проблемы казахского бытия, потому основное место в его творчестве
занимают философско-дидактические жанры: толгау, терме, шешендiк сөздер (крылатые
слова), назидания и афоризмы. Асан Кайгы был очень влиятельным сановником хана Золотой
Орды, впоследствии во времена политической борьбы в Восточном Дешт-и-Кыпчаке был
сторонником султанов Керея и Жанибека, противников хана Абулхаира, основавших казахское
ханство. Был идеологом этого ханства, сторонником объединения всех казахских родов в одно
государство. Асан Кайгы чувствовал сильную зависимость кочевого скотоводческого быта от
природных условий, джутов, стихийных бедствий. Отсюда легенда о поисках Асаном Кайгы
обетованной земли - Жер Уюк с обильными пастбищами и полноводными реками, мягким
климатом и множеством зверей и рыб, где люди живут без нужды и горя, вражды и угнетений.
На верблюде Жермая он объездил все стороны света, но нигде не нашел обетованной земли,
где все люди жили бы счастливо и царило бы равноправие.

7. Отрывки из произведений Асан Кайгы

Разумного встретишь – не унижай:
В краю нашем много ль найдешь ты?
Сородича в грязных словах не черни:
Везучим батырам все – нипочем,
За что ни взялись бы, все смело доводят,
Растет и богатство изо дня в день,
И имя растет их, и дело в народе.
Смотри, одиноким и жалким помрешь ты!
Не распаляйся, свой нос задрав,
Напрасной не жди от людей похвалы,
Средь молчаливых друзей терпеливых,
Но слово хвалителя в тайне обдумай,
Знанием гордый, смотри, не кичись –
Не слушай врага – его речи полны
Ищи у мудрых людей совета,
Коварством и ложью в беседах заумных.
Но, чтобы противника убедить,
Лгать ни к чему: попадешься на этом.

8. Отрывки из произведений Асан Кайгы

Асан Кайгы считал, что Обетованная земля
должна стать местом счастья и равноправия
людей. И независимо от условий жизни человек
должен быть искренним и честным, боясь как
огня "ложных показаний", "дурного слова",
потому что именно с ними связано "зло" на
земле. Потому он и вошел в народную память
как неутомимый искатель счастливой земли,
выразитель чаяний людей. Отсюда и прозвище
"печальный", связанное с его мироощущением
и с личной жизнью жырау.

9. беседа

1. Как вы думаете, есть ли на самом деле земля обетованная, о
которой мечтал Асан Кайгы?
2. Где можно найти такую землю?
3.Из стихов Асана Кайгы «Сородича в грязных словах не черни:
Смотри, одиноким и жалким помрешь ты»! – как вы понимаете
эти слова поэта?

10. Творческая групповая работа

«Проект
республики «Жер Уик». Учащиеся,
составляют вариант проекта республики «ЖерУик», составляют структуру карты республики и
схему инфраструктуры, с акцентом на вечные
общечеловеческие ценности. Затем защищают свой
проект, рассказывая главную идею проекта. Затем
все делятся своими впечатлениями, мыслями и
предложениями.

11. творчество

Дети делятся на группы, одна группа сочиняет
стихотворение, отражающее существование такого места
на земле, где бы царила любовь, добро, справедливость.
Другая группа рисует вышеописанное место.
По мере готовности презентуют каждый свое
творчество.

12. Рефлексия

Учащиеся высказывают
свои ощущения и мысли,
возникшие в процессе
урока, говорят о ценностях,
без которых невозможно
создать такое прекрасное
место на земле. Учитель и
учащиеся на прощание
говорят друг другу
позитивные пожелания.