Человек как предмет естествознания

1. Человек как предмет естествознания

Выполнила: студентка 1Г группы
Иштуганова Л. Г.

2. Человек является предметом естествознания по нескольким причинам. Человек есть биологический индивид и поэтому во многом связан

с остальными компонентами биосферы:
растениями, микроорганизмами, животным
миром. Его сложный организм входит в
круговорот природы и подчиняется ее законам.
Человеческий организм, как организмы других
животных, реагирует на суточные и сезонные
ритмы, изменения температуры, изменения
солнечного Человек- не просто биологический
вид, он- существо общественное.
В нем две программы- генетическая и
социальная. Человек способен не только
приспосабливаться к внешней среде,
действовать по образу других живых
существ, но и изменять среду своего
обитания.
Отсюда и возникает как экологическая проблема, так и
проблемы биоэтики. Человек создает ноосферу,
включающую человечество, социальные системы,
науку, технику, технологию.

3. Представление о сотворении живых организмов Богом получило название креационизма

Видов животных и растений столько,
сколько создано Богом; организмы
построены в соответствии с изначальной
целесообразностью, т.е. в зависимости от
цели, которую поставил творец

4. К концу XVIII в. выдающийся шведский ученый К. Линней ввел принцип двойного наименования для обозначения положения

определенного вида
в системе, например
Человек разумный.

5. Эволюционное учение Ламарка. В системе природы Ламарк разместил организмы в восходящем порядке - от простейших до

высокоорганизованных существ.
Причиной многообразия живого Ламарк
считал воздействие различных факторов
среды, причем реакции организма на
воздействия среды носят
целесообразный характер и передаются
по наследству. Ж.-Б. Ламарк считал, что
новые признаки всегда полезны и
наследуются.
Это представление об изначальной целесообразности
любой реакции на измененные условия, так же как и
мнение о прямом воздействии окружающей среды на
эволюционные процессы и внутреннем стремлении
организмов к прогрессу, оказались ошибочными.

6.  В 1858 г. Ч. Дарвин и независимо от него А.Р. Уоллес обосновали принцип естественного отбора и представление о борьбе за

В 1858 г. Ч. Дарвин и независимо от
него А.Р. Уоллес обосновали принцип
естественного отбора и представление
о борьбе за существование как
механизме этого отбора. Теория
эволюции путем естественного отбора
основана на следующих положениях:
1.
Для живого характерно наличие изменчивости,
причем для эволюции громадное значение
имеет наследственная изменчивость.
2. Для организмов характерно размножение в
геометрической прогрессии. Потенциально вид
в каждом поколении производит гораздо
больше особей, чем их может выжить до
взрослого состояния на занимаемой
территории. Следовательно, значительная
часть родившихся гибнет в «борьбе за жизнь»..
Таким образом, следствием борьбы за
существование является естественный отбор.
Естественный отбор, по Дарвину, - это выживание
наиболее приспособленных, и
преимущественное оставление ими потомства.

7. Синтетическая теория эволюции (СТЭ) возникла в конце XIX в. и представляет собой единение нескольких наук, первостепенными из

них являются
теория эволюции и генетика. Основные
положения СТЭ по Н.Н. Воронцову
следующие:
1. Материалом для эволюции служат
дискретные изменения наследственности мутации.
2. Основным движущим фактором эволюции
является естественный отбор, основанный
на отборе (селекции) случайных и мелких
мутаций.
3. Наименьшая эволюционирующая единица
эволюции - популяция.
4. Эволюция носит постепенный и
длительный характер.

8. Эволюционную теорию антропогенеза П. Тейяр де Шарден, изложил в своей работе «Феномен человека». С его точки зрения, переход к

«феномену человека» определялся внутренними
силами самого организма будущего homo sapiens.
Его заслуга заключается также в том, что он в рамках
эволюционной концепции обосновал единство
биологической и социальной природы человека. Если
представить ближайший к homo sapiens ряд в общей
цепи антропогенеза, то, с точки зрения Тейяра де
Шардена, он будет иметь следующий вид:
австралопитек -питекантроп - синантроп - homo
sapiens.
От человека умелого прослеживается связь с древнейшим
человекообразным существом -- австралопитеком, жившим
от 4 до 2 млн лет назад. Далее развитие современного
человека прослеживается более определенно: питекантроп
(обитавший во временных рамках 1,9--0,65 млн лет назад),
синантроп (400 тыс. лет назад) и неандерталец (ранняя
форма homo sapiens), появившийся, по разным данным, от 30
до 40 тыс. лет назад.

9.

Человек
Существо
биологическое
Существо
социальное

10. Фрейд, открывший целое направление в учении о человеке и утвердивший бессознательное как важнейший фактор человеческого

измерения и
существования. Он представлял
бессознательное как могущественную
силу, которая противостоит сознанию.
Согласно его концепции, психика человека
состоит из трех пластов. Самый нижний и
мощный пласт - «Оно» (id) - находится за
пределами сознания. По своему объему он
сравним с подводной частью айсберга. В нем
сосредоточены различные биологические
влечения и страсти, и вытесненные из сознания
идеи. Затем следует сравнительно небольшой
слой сознательного - это «Я» (Ego) человека.
Верхний пласт человеческого духа - «Сверх-я»
(Super Ego) - это идеалы и нормы общества,
сфера долженствования и моральная цензура.

11. Влияние загрязнения окружающей среды на здоровье человека

12. СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ