Similar presentations:
Фольклорное наследие алтайцев в работах исследователя С.С. Каташа
1.
Фольклорноенаследие алтайцев
в работах
исследователя
С.С. Каташа
Каташ Сергей Сергеевич
(25.12.1925 – 16.03.2003)
2.
Сергей Сергеевич родился в селе Онгудай Горно-Алтайскойавтономной области (ныне Республика Алтай)..
Фольклорист, доктор филологических наук, профессор, член
Союза писателей СССР (1972), заслуженный работник культуры РА,
заслуженный работник высшей школы РФ, академик Международной
Академии наук педагогического образования, лауреат Международной
премии «Единство».
Трудовую деятельность начал в 1939 г. музыкантом духового
оркестра. В 1941 г. поступил в Ойротское педучилище, затем перевелся
на национальный рабфак. В 1948 г. окончил Московский пединститут
им. В. И. Ленина и работал учителем родного языка и литературы в
областной национальной школе, главным редактором областного
национального книжного издательства, лектором областного комитета
КПСС, начальником управления культуры облисполкома.
3.
С.С. Каташ в 1953 г. начал работать в ГорноАлтайскомнаучно-исследовательском
институте
истории, языка и литературы (ныне НИИ алтаистики
им. С. С. Суразакова).
В 1958 г. он окончил аспирантуру Академии наук
Казахской ССР и успешно защитил кандидатскую
диссертацию на соискание ученой степени кандидата
филологических наук по теме «Сравнительноисторическое изучение алтайского эпоса «КозынЭркеш» с казахским эпосом «Козы-Корпеш – БаянСулу».
Подводя итог по сравнительному анализу эпоса двух
родственных народов, автор отмечает, что наряду с
указанием
элементов
их
сходства
наиболее
существенным отличием является жанровая форма того
и другого эпоса. Если «Козы-Корпеш и Баян-Слу»
социально-бытовой эпос, то «Козын-Эркеш» –
героический.
4.
В 1978 г. вышла в свет книга С.С. Каташа «Мифы илегенды Горного Алтая». В нее включены мифы,
легенды, несколько преданий и благопожеланий.
Данная работа является одной из первых попыток
классифицировать древние жанры алтайского
фольклора и дать им идейно-тематическую
характеристику.
Здесь автор ставил перед собой задачу
популяризировать народное творчество путем
ознакомления широкого круга читателей с
самобытными образцами
древних жанров
алтайского
фольклора,
создававшегося
на
протяжении многих веков, и через эти памятники
духовной культуры показать мировоззрение человека
на различных этапах исторического развития.
В книгу включены тексты из дореволюционных
изданий и материалы, извлеченные из рукописного
фонда НИИ алтаистики им. С.С. Суразакова.
5.
В 1984 г. С.С. Каташ защитил докторскуюдиссертацию «Архаические жанры алтайского
фольклора (Генезис. типология. Поэтика)» на
соискание ученой степени доктора филологических
наук.
Исследуя одно из уникальных духовных явлений
прошлого, каким являются архаические жанры
(мифы, легенды, предания, благопожелания,
заклинания, причитания и др.) алтайского
фольклора, автор стремился ввести в научный
оборот их образцы, о богатстве и разнообразии
которых
писали
ещё
дореволюционные
исследователи.
6.
С.С. Каташ принимал активноеучастие
в
подготовке
и
редактировании десяти томов
серии
«Алтай
баатырлар»
(«Алтайские
богатыри»),
подготовил и издал более ста
научных работ по фольклору и
литературе алтайского народа.
7.
За многолетнюю активную общественную и научную работу в сферекультуры и образования Сергей Сергеевич Каташ награжден Орденом
Дружбы народов, Золотой Медалью ЮНЕСКО, удостоен почетного
звания «Заслуженный работник высшей школы Российской Федерации».
Литература
Каташ С.С. Мифы, легенды Горного Алтая. – Горно-Алтайск, 1978.
Труды сотрудников Горно-Алтайского института гуманитарных исследований (1952–1995 гг.):
указатель
литературы
/
Сост.:
Л.Т.
Баштыкова.
–
Горно-Алтайск,
1996.
Семь кругов его жизни: к 70-летию С. С. Каташа / Составитель и автор предисловия В. И. Чичинов.
– Горно-Алтайск, 1995.
Материал подготовлен ст. науч. сотр., к.филол.н. А.А. Конуновым