Философское понимание мира. Философия бытия. Материя как фундаментальная проблема философии

1. Философское понимание мира. Философия бытия. Материя как фундаментальная проблема философии.

2. Содержание

• Категория бытия как начало философского анализа.
• Формирование философского понимания материи.
• Постановка и решение вопросов об отношении
сознания к бытию.
• Понятие движения. Основные формы движения.
Пространство и время как формы бытия. Движение и
развитие.

3. Категория бытия как начало философского анализа.

Бытие — предельно широкая философская категория для обозначения
целостности и субстанциональности мира. В европейской культуре первые
определения бытия возникли еще в Древней Греции, что исторически
совпало со становлением философского знания, переходом от образномифологического к теоретико-логическому мышлению.
«Бытие» — производное отелов «быть», «есть», весьма распространенных во
многих языках мира, имеет свое специфическое, собственное философское
содержание и означает не просто существование каких-либо объектов
окружающего мира, а того, что гарантирует это существование.

4. Формирование философского понимания материи

Первый этап связан с идеей
единства мира, когда античные
материалисты рассматривали
материю как первооснову мира, с
которой все начинается и во что
все превращается (Фалес – в воде,
Анаксимен – в воздухе, Гераклит
– в огне). Позже – за первооснову
берется не одно, а несколько
веществ (у Эмпедокла – вода,
воздух, огонь и земля).
На втором этапе представления о материи
связываются с общими признаками
предметов, присущие всем известным
веществам (Анаксимандр таким качеством
считает неопределенное, вечное и
бесконечное, всеобъемлющее и
всеохватывающее, постоянно находящееся в
движении первоначало – апейрон; Демокрит,
таким качественным образованием считает
мельчайшие неделимые и неизменимые
частицы – атомы, которые движутся в пустоте,
и, сочетаясь друг с другом образуют все
разнообразие мира).

5.

Третий этап в развитии знаний о
материи связано с великими
открытиями в физике конца XIX –
начала XX веков. Отождествление
материи с веществом сыграло немалую роль в возникновении
кризиса в естествознании. Учение
об атомном строении материи потерпело поражение Открытия
электрона и явления радиоактивности показали, что атом,
вопреки своему названию – это
целый мир, построенный из более
простых частиц.
Четвертый этап в развитии знаний о материи
связан с её онтологическим определением как
субстанции через систему её атрибутов, т.е. таких
всеобщих и необходимых её свойств, как
движение, пространство, время и отражение.
Наиболее удачное в этом плане определение
было предложено В.Л. Акуловым: «Материя – это
бесконечная и вечная субстанция, порождающая
в процессе самодвижения все богатство сущего, в
том числе и субъекта как высшую форму своего
развития, а потому, отражаясь в субъекте,
существует независимо от него».

6. Постановка и решение вопросов об отношении сознания к бытию.

Мировоззренческая проблема человек-мир в философии ставится, прежде
всего, как проблема соотношения бытия и сознания. Эта проблема существует
в различных формулировках: как отношение духа к природе; мышления к
бытию; отношения души и тела; «Я» и «не-Я»; в виде вопроса – создан ли мир
духовным началом или существует вечно и т. д. Постановка проблемы
соотношения бытия и сознания обусловлена самим существованием человека
как мыслящего и действующего существа. Проблема соотношения мышления
и бытия в немецкой философии (например, Ф. Шеллинг, Ф. Энгельс)
получила название основного вопроса философии.

7.

Вопрос об отношении мышления к бытию называется основным потому, что
с него начинается формирование философского мировоззрения, от него
зависит решение других философских проблем. Тот или иной ответ на это
вопрос определяет специфику различных философских направлений и
школ.

8. Понятие движения. Основные формы движения.

Движение – это способ существования материи: быть – значит быть в
движении. Вопросы о первопричине материи и о первоисточнике движения
– это по сути один и тоже вопрос. Движение заключено в самой природе
материи. Одни формы движения превращаются в другие. И ни один вид
движения не берется ниоткуда. Движение есть самодвижение в том смысле,
что тенденция к изменению состояния присущи самой материи, то есть она
есть причина самой себя.
Первая научная классификация форм движения материи принадлежит
Ф.Энгельсу. Он выделил такие формы: механическую, физическую,
химическую, биологическую, социальную.

9. Пространство и время как формы бытия. Движение и развитие.

Категории пространства и времени выступают как формы бытия материи.
Существует две концепции пространства и времени:
субстанциальная —
рассматривает пространство
и время как особые
сущности, которые
существуют сами по себе,
независимо от материальных
объектов (Демокрит, Эпикур,
Ньютон);
реляционная —
рассматривает пространство
и время как особые
отношения между
объектами и процессами и
вне их не существуют
(Лейбниц).

10.

Со времен античности сложились три основных моделей понимания
движения и его роли в мировом процессе.
Первая модель была
представлена милетской
школой (Фалес,
Анаксимандр,
Анаксимен) и
Гераклитом. Движение
здесь понималось как
перманентное
возникновение и
уничтожение вещей, как
бесконечное становление
всего сущего.
Вторая(противополож
ная) модель трактовки
движения получила
рассмотрение в
элеатской школе
(Ксенофан, Зенон,
Парменид). Не
отрицая движение как
таковое – они ставили
под сомнение его
всеобщность. По
Пармениду бытие
неподвижно, едино и
замкнуто. Мир
сохраняет свою
устойчивость в
движении.
Третья модель,
представленная
Эмпедоклом,
который
попытался
объединить
противоположные
взгляды и стал
рассматривать
изменчивость и
устойчивость как
две стороны
процесса
движения.