Немецкий гуманизм XV-XVI вв

1.

Немецкий гуманизм XV-XVI вв.
Выполнили:
Студенты группы ИО-19-1
Серухин И.М.
Романов А.Р.
Руководитель:
Волкова Ю.А.

2.

Специфика немецкого гуманизма
Особенности
Влияние Итальянского
гуманизма;
Кружки для изучения
произведений античных авторов
при университетах;
По своему жанру
гуманистическая философия
сливалась с литературой,
излагалась иносказательно и в
художественной форме;
Наиболее известные философыгуманисты одновременно были
писателями.
Основные черты
Антицерковная и
антисхоластическая
направленность;
Стремление уменьшить
всемогущество Бога и доказать
самоценность человека;
Антропоцентризм – особое
внимание к человеку, воспевание
его силы, величия, возможностей;
Пропаганда научного обозрения;
Борьба со схоластикой;
Вопросы о национальном языке
немцев, о роли папского Рима и
его агентуры в унижении
Германии.

3.

Этапы развития
XV в. Зарождение идеи
«Заимствуем»
все самое
умное у
макаронников
Вступаем в
полемику с
богословами
и теологами
Хейтим
духовенство
и агитируем
против папы
Становимся
одной из
причин
реформации
и начала
религиозных
войн
Конец XV в. Начало
научной деятельности
известных гуманистов
«Германии»
¼ XVI в. Обличение
богословских наук и
вступление в открытую
конфронтацию с
духовенством
2/4 XVI в.
Распространение идеи
среди низших сословий и
духовенства

4.

Себастьян Бранте (1457-1521)
Сатира на порочный быт
того времени с
нападками на рыцарей и
знатных господ, которые
кичатся
«благородством» своего
происхождения, не
обладая ни доблестью,
ни подлинным
благородством души.
«ради пользы, благого поучения, увещевания и
поощрения мудрости, здравомыслия и добрых нравов,
а также ради искоренения глупости, слепоты и
дурацких предрассудков и во имя исправления рода
человеческого – с исключительным тщанием,
рачительностью и трудолюбием создан»
1494 г . «Корабль дураков» («Das Narrenschiff»)

5.

Иоганн Рейхлин (1455-1522)
«Дело Рейхлина»
• Процесс между
«обскурантами» – кельнские
теологи и «рейхлинистами» о
возможности или
невозможности критической
трактовки религиозных
догматов.
«Христианская идея»
• Религия устанавливает связь
божественного с
человеческим и тем самым
признает положительное
значение земной жизни и
находит божественное в
самом человеке.
Augenspiegel, 1511

6.

Эразм Роттердамский (1466-1535)
1)Идеи свободы воли;
2)Старался сохранить принципы религиозно-церковного
мировоззрения;
3)Подчеркивалась роль человека, его разума и
целенаправленной воли в формировании.
Эразм Роттердамский (1466-1535)

7.

Ульрих фон Гуттен (1488-1523)
Укрепление императорской власти за
счет власти территориальных князей
и возвращении рыцарскому сословию
его былого значения
Политическая слабость Германии, и
страдания народа являются прежде
всего результатом коварной политики
папского Рима
Ульрих фон Гуттен (1488-1523)

8.

Источники:
• Хрестоматия по истории средних веков Том-3 (Грацианский,
Сказкин) 1950.
• Гуттен Ульрих фон. Диалоги. Публицистика. Письма. М.,
1959.
• Эразм Роттердамский. Философские произведения. М., 1986.
• Брант С. Корабль дураков. М., 1984.
• Володарский В.М. Социально-политические взгляды Ульриха
фон Гуттена. // Средние века. Вып. 24. М., 1964.

9.

Спасибо за внимание!