Литературный портрет 70-80 годов ХХ века

1.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ ПОРТРЕТ 70-80
ГОДОВ XX ВЕКА

2.

Историческая справка
С конца 1960-х годов в СССР
наметились признаки «застоя» —
отказа от реформ и постепенного
снижения
темпов
роста.
«Застоем» в политике стала
несменяемость власти. Были
отменены введённые в 1961 году
указания о нормах сменяемости
состава
партийных
органов.
Бессменное пребывание у власти
приводило к старению кадров,
губительной «геронтократии».
В 1967 году в выступлении Л. И. Брежнева на праздновании 50-летия Октябрьской
революции впервые прозвучал вывод о построении в СССР «развитого
социалистического общества», оформившийся со временем в новую целостную
идеологическую концепцию «развитого социализма». Историю преподавали
исключительно в одобряемом государством ключе: трактовка событий не могла
расходиться с идеологическими установками, а многие эпизоды замалчивались —
например, по понятным причинам, вся история советских репрессий.

3.

Основные события
1965 г. – начало промышленной
реформы Брежнева
1967 г. – введение 5-дневной рабочей
недели
1968 г. – попытка обновления роли
социализма в Чехословакии, ввод
советских войск в Чехословакию
1977 г. – принятие новой Конституции
СССР
1968 г. – попытка обновления роли социализма в Чехословакии, ввод
советских войск в Чехословакию
1972 г. – подписание договора об ограничении стратегических
вооружений (ОСВ-1)
1975 г. – состоялся первый в мире международный советскоамериканский полет в космос
1979 г. – обновление договора об ограничении стратегических
вооружений (ОСВ-2)
1979 г. – ввод советских войск в Афганистан

4.

«Политический бум» 70-80-х годов
1. Новый всплеск интереса к поэзии как
выразителя времени
2. Многократное увеличение тиражей
поэтических книг
3. Появление множества новых
поэтических имён и талантов, двух
направлений («громкая поэзия» и
«тихая лирика»)
4. Крупные собрания любителей поэзии

5.

«Поэтический бум» 60-х годов был
одним из следствий «оттепели».
После долгого перерыва
интеллигенция вдохнула глоток
свободы. Появилась новая, так
называемая «эстрадная поэзия»,
открытая широкой публике,
заполнявшей целые большие залы.

6.

В 70-е годы создаются наиболее совершенные
художественные произведения, авторы которых
начинали творческий путь в период оттепели:
Ю.Трифонов, Ч.Айтматов, В.Быков, В.Астафьев,
В.Шукшин, А.Вампилов, В.Белов, В.Распутин,
Ф.Абрамов и многие другие.

7.

Литература 1970-1980-х
годов
Особенности развития литературы. Два периода:
советский ( застойный, до 1985 г.), перестроечный
(1985-1991).
Общественно-политические изменения.
Ужесточение цензуры в начале 1970-х гг.
Нетрадиционность, непохожесть на
предшествующие этапы развития художественного
слова.
Определяющий фактор литературного процесса с
1970-х годов – не смена литературных направлений,
течений, школ и т.п., а эволюция творческого
сознания художника.

8.

1970-е гг. – период развития двух потоков литературы –
официальной и «второй культуры» (самиздата).
В официальной, печатавшейся литературе продолжал
функционировать социалистический реализм.
Официальная литература по-прежнему творила миф о
социалистической действительности, однако
художественные рамки были значительно расширены.
Проза –признанный лидер в литературе 1970-х гг.
В литературный процесс входили «деревенская проза»,
«военная», «литература нравственных исканий», «проза
сорокалетних», официозная «секретарская» проза.
Нравственно-философские проблемы в современной
отечественной литературе.

9.

Деревенская проза 1970-1980-х годов – это
произведения о русском человеке во всей сложности
и трагичности его бытия в XX веке, о тех коллизиях,
что следовали за катаклизмами в русской деревне.
Деревенская проза обогатила современную
литературу рядом художественных открытий:
тетралогия Федора Абрамова «Братья и сестры»,
1958г.; «Две зимы и три лета», 1968 г.; «Путиперепутья», 1973 г.; «Дом», 1978 г.;
повести Валентина Распутина «Последний срок»,
1970 г.; «Прощание с Матерой», 1976 г.;
книга Виктора Астафьева «Последний поклон»,
1972-1975.

10.

Городская проза
Традиции городской темы в русской литературе
связаны с именами Ф.М.Достоевского, А.П.Чехова,
М.Горького, М.Булгакова и др писателей.
Колумб современной городской прозы Юрий
Трифонов.
Повести «Обмен» (1969), «Предварительные итоги»
(1970), «Долгое прощание» (1971), «Другая жизнь»
(1975).
Психологический реализм Ю. Трифонова.
Каждодневная жизнь московской интеллигенции,
кажущаяся сосредоточенность писателя на
исключительно бытовой стороне жизни. Испытание
нравственности человека на будничном семейном
уровне, не легче, чем экстремальные ситуации.

11.

Военная проза
Со страниц военной прозы 1970-х гг. исчезают
военные реалии – все меньше описываются
сражения, большее внимание –внутренним
психологическим коллизиям.
Одно из лучших произведений этих лет - “Сашка”
(1979) Вячеслава Кондратьева. В центре
повествования не повороты военной судьбы героя, а
перипетии его внутренних переживаний.
Тяжелые последствия войны описывает Валентин
Распутин в повести “Живи и помни” (1974).
Исследование трагической триады: любовь – долг –
смерть в произведениях Бориса Васильева “А зори
здесь тихие” (1969), Григория Бакланова “Навеки
девятнадцатилетние” (1979).

12.

Эволюция современной военной прозы на примере
творчества Василя Быкова: от «окопных» повестей
как “Мертвым не больно” (1966) к партизанским
“Сотников” (1970), “Волчья стая” (1975) и через них к
размышлениям о национальной трагедии
белорусского народа в произведениях “Знак беды”
(1982), “Карьер” (1986), “Облава” (1989).
Интерес к документальным книгам о войне. Выход в
свет мемуаров прославленных полководцев Великой
Отечественной.
Большой общественный резонанс книги Светланы
Алексиевич “У войны не женское лицо” (1984).
Современная военная проза. Афганская война в
книге С.Алексиевич “Цинковые мальчики”, в романе
Э. Пустынина “Афганец” (1991).

13.

Мирные, но трагические будни армии (о дедовщине)
в книге Ю.Полякова “Сто дней до приказа” (1980).
Конец 1980-х -1990-е годы – возможность
сатирического подхода к военной теме, ранее
запрещенного.
«Жизнь и необычайные приключения солдата Ивана
Чонкина» Владимира Войновича (1969-1979).
Возвращение на родину романа «Генерал и его
армия» (1977-1994) Георгия Владимова, лишенного
в 1983 г. советского гражданства.

14.

Историческая проза
Жанры исторической прозы тесно связаны с
общественно-политической ситуацией того времени и
продолжали традицию мирового искусства.
Возрастание интереса к минувшему связано с
актуализацией проблемы исторической памяти в
общественном сознании.
Особенность осмысления историческим тем и сюжетов в
новейшей прозе является интерес писателей к вечным
нравственным вопросам (проблемы жизни и смерти,
совести и долга, любви и ненависти) характерный для
всей современной литературы.

15.

Исследование переломных эпох отечественной истории.
«Судьба человеческая, судьба народная» в
произведениях Д. Балашова, Н.Задорнова, В.Лебедева,
А.Солженицына и др.
Поиск ответа на современные вопросы в толще времени
в произведениях В.Шукшина, Ю.Трифонова, Ю.Давыдова.
Романы Дмитрия Балашова. Воссоздание истории
московской государственности.
Цикл «Государи московские» - «Младший сын» (1975),
«Великий стол» (1979), «Бремя власти» (1981), «Симеон
Гордый» (1983), «Ветер времени» (1987), «Отречение»
(1988-1989), «Святая Русь» (1991-1997).
Обращение к событиям XII-XIV вв. – одной из самых
тяжелых страниц прошлого – «быть или не быть
России». Показ различных этапов формирования единого
Русского государства.
Обращение к исторической тематике известных
писателей Василия Шукшина («Я пришел дать вам
волю» 1971, 1974) и Юрия Трифонова («Нетерпение»
1973).

16.

Особое место в исторической прозе 1970-1980-х гг.
занимают романы Булата Окуджавы «Глоток
свободы» («Бедный Авросимов», 1971),
«Путешествие дилетантов» (1979), «Свидание с
Бонапартом» (1983).
Тяготение к «созданию модели мира по мотивам
отечественной истории» (Е.Сидоров).
Пафос свободы, самостояния личности ставит
исторические романы Б.Окуджавы рядом с лучшими
произведениями современной литературы.
Один из самых популярных авторов исторических
романов в 1970-1990-е годы – Валентин Пикуль.
Романы «Пером и шпагой» (1973), «Слово и дело»
(1975), « Битва железных канцлеров» (1977), «У
последней черты» (1979), «Фаворит» (1984) и др.

17.

ГУЛАГ в современной прозе
Произведения объединенные. трагической темой ГУЛАГа
– «Крутой маршрут» Е.Гинзбург, «Черные камни»
А.Жигулина, «Погружение во тьму» О.Волкова.
Напоминание и предостережение – пафос произведений
авторов, попавших в жуткую сталинскую мясорубку.
Главная книга на эту тему – «Архипелаг ГУЛАГ»
Александра Солженицына (1964-1970, 1990).
Уникальный сплав документов и личных впечатлений
автора.
Роман А.Солженицына «В круге первом» (1955-1968,
1990).

18.

Научная проза
Успехи научно-художественной прозы в
биографическом жанре.
Жизнеописания крупных ученых о круге их идей,
противоборстве мнений, остроте конфликтных
ситуаций.
Владимир Дудинцев «Белые одежды» (1987).
Нравственно-философское повествование.
Противоборство мировоззрений. Гуманистический,
оптимистический смысл произведения.

19.

Поэзия 1970-1980-х годов
Последняя треть XX столетия называют
«бронзовым» веком русской поэзии.
Ведущие жанры лирические.
Поэзия 1970-1980-х гг. – органический сплав
реалистических и модернистских тенденций.
Концептуализм – реакция на тоталитарную
действительность.
Общепринятое определение концептуализма –
«поэтика идейных схем и стереотипов», «искусство
как идея».

20.

Рок-поэзия. Конец 1960-х – рождение русского рока.
Во второй половине 1970-х гг. заговорили о рокпоэзии как явлении.
Группы «Машина времени» Андрея Макаревича
(Москва), «Санкт-Петербург» с Владимиром
Рекшаном (Ленинград), «Аквариум» с Борисом
Гребенщиковым, «ДДТ» с Юрием Шевчуком.
Рок-барды Виктор Цой, Константин Кинчев,
Александр Башлачев.

21.

Очерки жизни и творчества.
Давид Самойлов (1920-1990).
1958 г. – выход его первого сборника «Ближние
страны».
Заметные достижения в лирике – стихотворения из
сборника «Второй перевал»: «Сороковые», « Старик
Державин», «Слава Богу! Слава Богу!», «Перебирая
наши даты», «Деревянный вагон».
1974 г. – сборник «Волна и камень».
Иосиф Александрович Бродский (1940-1996).
«Пилигримы» (1958), «Рождественский романс»
1961), «Большая элегия Джону Донну» (1963).
Поэмы-мистерии «Шествие» (1961), «Зофья» (1962).

22.

1987 г. - присуждение И.Бродскому Нобелевской
премии.
1986 г. – признание сборника критических эссе
«Меньше, чем единица» лучшей литературнокритической книгой в США.
1992 г. – присвоение И.Бродскому звания поэталауреата.
Бродский-эссеист. «Послесловие к “Котловану”
А.Платонова» (1973), «Поэт и роза» (1979), «О
Достоевском» (1980), «Нобелевская лекция» (1987).

23.

Драматургия 1970-1980-х.
Драматургия и театр периода «застоя» и искусство, и
политическая трибуна, и храм.
«Производственная драма». Привлечение внимания
общественности к особенностям социальной психологии,
к острым проблемам тогдашней системы
хозяйствования.
Производственные пьесы» - Г. Бокарев («Сталевары»,
1972), А.Абдуллин («Тринадцатый председатель», 1979),
А.Мишарин («Равняется четырем Франциям», 1982), А.
Гребнев («Из жизни деловой женщины», 1973), В.Черных
(«Человек на своем месте», 1972).
Наиболее известный автор «производственных пьес»
Александр Гельман (р.1933) –
«Зинуля» (1974), «Протокол одного заседания» (1975),
«Обратная связь» (1978), «Мы, ниже подписавшиеся»
(1979), «Наедине со всеми» (1981).

24.

1970-е гг. – активизация политической драмы. Тяготение
ее к открытой публицистичности и острой
конфликтности.
Пьесы М. Шатрова «Синие кони на красной траве»
(Революционный этюд)» (1977) и «Так победим!» (1981).
Сохранение позиций социально-бытовой и социальнопсихологической драмы.
Процесс неуклонного нравственного разрушения
общества, девальвации вечных моральных ценностей,
влияния двойной морали «застойного» времени в
драматургии А.Вампилова, А.Володина, Л.Зорина,
М.Рощина, А.Арбузова, В.Розова и др.

25.

Очерки жизни и творчества
Александр Володин (1919-2001).
1953 г. – дебют в литературе несколькими рассказами.
1954 г. – выход первой книги, принят в Союз писателей.
1956 г. – появление первой пьесы «Фабричная девчонка».
«Старшая сестра».
«Пять вечеров» (1959), «Назначение» (1964).
Появление нового жанра в театре Володина – пьесы-притчи.
Притчи «Дульсинея Тобосская», «Выхухоль», «Ящерица», «Две
стрелы», «Мать Иисуса», «Кастручча».
Киносценарий «Осенний марафон».

26.

Александр Вампилов (1937-1972).
1961 г. – выход первой книги рассказов «Стечение
обстоятельств».
Драматургическое наследие – «Дом окнами в поле»
(1964), «Прощание в июне» (1966), «Старший сын»
(1967), «Утиная охота» (1970), «Провинциальные
анекдоты» (1970), «История с метранпажем» (1971),
«Прошлым летом в Чулимске» (1972).
Главные герои вампиловских пьес раскрываются в
драматически напряженные моменты, в ситуации
выбора.
В центре авторского внимания человек, терзаемый
внутренними противоречиями, не могущий или не
способный достигнуть гармонии, соединить
идеальное, чаемое с реальным, сущим.

27.

Духовный климат конца 1970-х – начала 1980-х гг.
отмечен ростом критических настроений в среде
интеллигенции, которые усугублялись серьёзными
сбоями в работе экономических механизмов и
трудностями в социальной среде.
Весь «послеоттепельный» период развития
литературы насыщен яркими событиями.
Литература сама по себе была общественным
явлением, в творческой среде вырабатывались
общественно значимые идеи и ценности,
становившиеся достоянием самой широкой
аудитории.

28.

Одним из знаковых
произведений эпохи
является рассказ
«Матренин двор».
Важно понимать, что
этот рассказ относится
к "деревенской прозе",
ведь его тематика и
сюжетная линия
сосредоточена именно
вокруг проблем
"русской деревни".
Причем в этом аспекте
русская литература
особенно дорожит
рассказом
Солженицына,
настолько точным и
глубоким он
получился.

29.

История создания
Рассказ начат в конце июля — начале августа 1959 года в посёлке
Черноморском на западе Крыма, куда Солженицын был приглашён друзьями по
казахстанской ссылке супругами Николаем Ивановичем и Еленой
Александровной Зубовыми, которые поселились там в 1958 году. Рассказ
закончен в декабре того же года.
В отличие от первого опубликованного произведения Солженицына —
«Одного дня Ивана Денисовича», в целом положительно принятого
критикой, «Матрёнин двор» вызвал волну споров и дискуссий в советской
прессе. Позиция автора в рассказе оказалась в центре критической
дискуссии на страницах «Литературной России» зимой 1964 года. Ее
началу послужила статья молодого писателя Л.Жуховицкого «Ищу
соавтора!».
В 1989 году «Матрёнин двор» стал первой после многолетнего
замалчивания публикацией текстов Александра Солженицына в СССР.
Рассказ был напечатан в двух номерах журнала «Огонёк» (1989, № 23, 24)
огромным тиражом более 3 миллионов экземпляров. Солженицын
объявил публикацию «пиратской», так как она была осуществлена без
его согласия.

30.

Связь с жизнью писателя
«Рассказ полностью автобиографичен», – говорится в примечаниях к «Матрёнину
двору». Однако ведь не случайно повествователя Солженицын называет Игнатич, а
не Исаич. Писатель отделяет себя от своего героя, несмотря на их явную и
несомненную близость. Выражается она не только в сходстве биографий, но прежде
всего в лирической тональности всего повествования. Душа автора так и светится в
каждом слове: в оценке людей и событий, в общих раздумьях о жизни и смерти, о
добре и зле. И слышится на протяжении всего рассказа
какая-то непередаваемая словами, за душу хватающая
мелодия – чистая, высокая и печальная.
Прежде всего, к Игнатичу применимы слова,
сказанные о героине рассказа: «Наворочено было
много несправедливостей с Матрёной». Жертвой
несправедливостей оказался и он. О прошлом этого
человека говорится скупо, но и сказанного
достаточно. Мимоходом упоминается, что он много
лет просидел в тюрьме, что туго ему там
приходилось («Телогрейка эта была мне память, она
грела меня в тяжелые годы».) Ассоциации с
пережитым вызывают и слова, как бы брошенные
между прочим: «Неприятно это очень, когда ночью
приходят к тебе громко и в шинелях».

31.

Героиню рассказа в реальности звали Матрёной
Васильевной Захаровой (1896—1957). События
происходили в деревне Мильцево (в рассказе
Тальново).
В конце 2012 года дом Матрёны Васильевны, в котором
предполагалось сделать музей, сгорел.
Возможно, что
причиной стал поджог.
26 октября 2013 года в
воссозданном после
пожара доме был
открыт музей. Доммузей установлен
возле Мезиновской
средней школы, где
учительствовал
Александр
Солженицын.

32.

О самом произведении
Солженицын развивал толстовскую
традицию русской прозы в
реалистическом направлении. Рассказ
соединяет в себе черты
художественного очерка, собственно
рассказа и элементы жития. Жизнь
русской деревни отражена настолько
объективно и многообразно, что
произведение приближается к жанру
«рассказ романного типа». В этом жанре
характер героя показан не только в
переломный момент своего развития,
но и освещена история характера, этапы
его становления. В судьбе героя
отражается судьба всей эпохи и страны
(как говорит Солженицын, земли).

33.

Глубоко освещена жизнь и труд русского народа, его
отношение с властью. Человек трудится всю свою жизнь,
теряя в работе свою личную жизнь, интересы. Свое здоровье,
в конце концов, не получая ничего. На примере Матрены
показано, что она трудилась всю свою жизнь, не имея
никаких официальных документов о своем труде, и в итоге
не заработала даже пенсию.
Все последние месяцы ее существования
ушли на то, чтобы собирать разные бумажки,
а волокита и бюрократизм властей еще
привел и к тому, что одну и ту же бумажку
надо сходить получить не один раз.
Равнодушные люди, сидящие за столами в
конторах, могут легко поставить не ту печать,
подпись, штамп, их не волнуют проблемы
людей. Вот и Матрена, чтобы добиться
пенсии, не единожды обходит все инстанции,
кое-как добившись результата.

34.

Жители деревни думают лишь о собственном
обогащении, для них не существует нравственных
ценностей. Фаддей Миронович, брат ее мужа, заставил
Матрену при жизни отдать обещанную часть дома ее
приемной дочери, Кире. Матрена согласилась, и, когда
от жадности, двое саней подцепили к одному трактору,
повозка попала под поезд, и погибла Матрена вместе с
племянником и трактористом. Алчность людская
превыше всего, в тот же вечер, единственная ее подруга,
тетя Маша, пришла к ней в дом, забрать обещанную ей
вещицу, пока не растащили родные сестры Матрены.
И Фаддей Миронович, у которого в доме тоже стоял
гроб с покойным сыном, до похорон все-таки успел
свозить бревна, брошенные на переезде, и не пришел
даже отдать дань памяти женщине, погибшей страшной
смертью из-за его неуемной жадности. Родные сестры
Матрены, первым делом, забрали ее похоронные
деньги, и начали делить остатки дома, поплакав над
гробом сестры не от горя и сочувствия, а потому, что так
положено.
Фактически, по-человечески никто не пожалел Матрену.
Алчность и жадность ослепила односельчанам глаза.
Люди никогда не поймут Матрену, что своим духовным
развитием женщина стоит от них на недосягаемой
высоте. Она – настоящая праведница.

35.

Проблематика
В центре рассказа нравственная проблематика. Стоят
ли многие человеческие жизни захваченного участка
или продиктованного человеческой жадностью
решения не делать второго рейса трактором?
Материальные ценности в народе ценятся выше, чем
сам человек. У Фаддея погиб сын и некогда любимая
женщина, зятю угрожает тюрьма, а дочь безутешна. Но
герой думает о том, как спасти брёвна, которые не
успели сжечь работники на переезде.
Мистические мотивы в центре проблематики рассказа.
Это мотив неузнанного праведника и проблема
проклятия на вещах, к которым прикасаются люди с
нечистыми руками, преследующие корыстные цели.
Так Фаддей взялся валить Матрёнину горницу, тем
самым сделав её проклятой.

36.

Художественное своеобразие
Матрёна предстаёт перед героем как сказочное существо, подобное
Бабе Яге, которая нехотя слезает с печки, чтобы покормить
прохожего царевича. У неё, как у сказочной бабки, есть животныепомощники. Колченогая кошка незадолго до смерти Матрёны
уходит из дома, мыши, предчувствуя гибель старушки, шуршат
особенно. А вот тараканы равнодушны к судьбе хозяйки. Вслед за
Матрёной умирают её любимые фикусы, похожие на толпу: они не
представляют практической ценности и выносятся на мороз после
смерти Матрёны.
С другой стороны, Матрёна подобна христианским святым, которые
приручали диких животных, понимали их и умели с ними
разговаривать (святой Франциск). Даже тараканы подчиняются
воле Матрёны и не переползают из кухни в чистую избу.
Образы рассказа неоднозначны, каждый новый смысл образа
углубляет общий смысл рассказа. Так тараканы стихийны, как сам
русский народ, так же неосознанна их жизнь, от которой как будто
шевелятся стены и лавки, но в шуршании их нет ничего злого и лжи:
«Шуршание их – была их жизнь».
Солженицын в рассказе точно передаёт народный говор
Курловского района, особенности быта деревенских жителей, обряд
похорон и народные похоронные плачи.

37.

Главной особенностью литературного языка Солженицына является то, что
Александр Исаевич сам дает пояснительную трактовку по многим репликам героев
рассказа, и это приоткрывает нам ту завесу, за которой кроется само настроение
Солженицына, его личное отношение к каждому из героев. Впрочем, складывается
такое впечатление, что авторские трактовки имеют несколько ироничный характер
но в то же время они как бы синтезируют реплики и оставляют в них только
подноготный, ничем не прикрытый, истинный смысл. "Ах, тетенька-тетенька! И
как же ты себя не берегла! И, наверно, теперь они на нас обиделись! И родимая же ты
наша, и вина вся твоя! И горница тут ни при чем, и зачем же пошла ты туда, где
смерть тебя стерегла? И никто тебя туда не звал! И как ты умерла - не думала! И
что же ты нас не слушалась? (И изо всех этих причитаний выпирал ответ: в смерти
её мы не виноваты, а насчет избы ещё поговорим!)".
Читая между строк рассказ Солженицына, можно понять, что и сам Александр
Исаевич делает совсем иные выводы из услышанного, чем те, которых можно было
ожидать. "И только тут - из этих неодобрительных отзывов золовки - выплыл
передо мной образ Матрёны, какой я не понимал её, даже живя с нею бок о бок". "Все
мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого,
по пословице, не стоит село".
Матрёна - это противопоставление той действительности, которая в рассказе
Солженицына выражена через злобу, зависть и стяжательство людей. Своим
образом жизни Матрена доказала, что любой, кто живет в этом мире, может быть
честным и праведным, если он живет праведной идеей и крепок духом.

38.

Солженицын много и внимательно наблюдал за
загадками души русского человека, и в анализе
рассказа "Матренин двор" видно, что автор хотел
подчеркнуть особым образом,
на что обратить внимание.
Русская душа - тайна. Это видно по
главной героине. С виду, она
невзрачный, бедный человек, можно
сказать, нищая женщина. Но это все
перекрывает внутренняя красота
и богатство души.