Художественная культура Византии

1.

Художественная культура
Византии

2. С Р Е Д Н Е В Е К О В Ь Е – ПЕРИОД МИРОВОЙ ИСТОРИИ V - XV ВЕКА. Культура средневековья III – ХIII вв.

СРЕДНЕВЕКОВЬЕ –
ПЕРИОД МИРОВОЙ ИСТОРИИ
V - XV ВЕКА.
Культура средневековья
III – ХIII
вв.

3.

Часто Средневековье называют
« мрачным», «темным". Оно ассоциируется с кострами
инквизиции и страшными пытками, всеобщей дикостью и
торжеством невероятных предрассудков, жестокими
войнами, голодом и эпидемиями.
Страшный суд.
Аббатство
Сен-Дени XIIв.
Париж

4. Общие черты средневековой культуры:

1. Объединение наследия древних цивилизаций и энергии
молодых народов
2. Столкновение христианских идей и языческих
представлений
3. Обращение к внутреннему миру человека (душе
отдается предпочтение
4.Развитие религиозной, светской и народной культур.
5. Господство религиозного мировоззрения и
религиозного характера культуры.

5. Раскол христианской церкви

Некоторые различия в вероучении и
обрядах
Различия в православном и католическом
искусстве

6. Культура Византии

7. АРХИТЕКТУРА

8.

Античный храм
Христианский храм
Все праздники
проходят снаружи, на
площади
Обряд совершается
внутри храма
важен наружный вид
храма
важно внутреннее
убранство храма

9.

Большого расцвета византийская культура
достигает в VI в., когда были заложены основы
новой архитектуры. Возникает особый
архитектурный стиль, особенно проявившийся
в строении храмов.
Тип античного храма был переосмыслен в
соответствии с новыми религиозными
требованиями. Теперь он служил не местом
хранения статуи божества, как это было в
античную эпоху, а местом собрания
верующих для участия в таинстве приобщения
к божеству и слушания «слова божьего».
Поэтому главное внимание уделялось
организации внутреннего пространства.

10. Строились церкви двух основных типов: базилики и крестово-купольные церкви

Строились церкви двух основных
типов: базилики и крестовокупольные церкви
Базилики представляли собой
прямоугольные, вытянутые в длину
здания, разделенные на
продольные помещения — нефы,
из которых средний был выше
боковых. Часто они пересекались
широким поперечным нефом,
образуя в плане вытянутый, так
называемый латинский крест. В
восточной части базилики
находился алтарь.

11.

12.

Позднее наибольшее
распространение получил тип
крестово-купольной церкви —
квадратное в плане здание, в
центральной части которого
находились четыре столба,
поддерживающие купол. От центра
расходились четыре сводчатых
рукава, образуя ясно читающийся
равноконечный, так называемый
греческий крест. Иногда базилика
соединялась с крестовокупольной
церковью. В самой Византии
возобладал крестово-купольный
храм.

13.

Крестовокупольный храм
имеет в плане
форму креста и
завершается в
центре куполом.
Нефывнутренние ряды
(3-5)
Апсида –
полукруглая ниша
(алтарь)

14. Храм святой Софии в Константинополе

15.

16.

Собор Святой Софии в Константинополе (532-537)
воздвигли 2 архитектора – Анфимий и Исидор.

17.

Купол (диаметр 31,5 м)
кажется парящим в воздухе,
т.к. тонкие части стен между
окнами не видны (как будто
купол подвешен)

18. Мозаика

19.

Мозаики Византии приобрели мировую славу. Стали применять не
естественные , а окрашенные минеральными красками стеклянные сплавы
(смальта) с тончайшей золотой поверхностью.

20.

Мозаики располагались на вогнутой поверхности стен и это
ещё больше увеличивало золотой блеск кубиков смальты.

21.

Мозаики церкви Сан- Витале в Равенне (6в.) Потоки света
заставляют мозаики загораться неземным блеском.

22. Император Юстиниан со свитой. Мозаика. Церковь Сан Витале. Равенна

23.

Иконография.
Живописцы
следовали
строго
обоснованным
законам
(канонам)

24.

Иконы строго символичны (симметрия, высокий лоб, нимб,
суровый взор, статичность, декоративность одежды)

25.

Шедевр византийской
иконописи – икона
Владимирской
Богоматери (привезена
на Русь в 1155 г.)
Святая печаль
Богородицы , идея
жертвенности и
материнской любви.

26. Иконопись

На Русь икона попала из Византии в
Иконопись Византийской империи была
крупнейшим
художественным
явлением
начале XII века
(ок. 1131 года),
как
вподарок
восточно-христианском
мире. от
Юрию Долгорукому
Византийская художественная культура
константинопольского патриарха
не только стала родоначальницей
Луки Хризоверха. Вначале
некоторых национальных культур
Владимирская
икона находилась
(например,
Древнерусской),
но и на в
женском Богородичном
монастыре
протяжении
всего своего существования
Вышгорода,
недалеко
от Киева.
оказывала
влияние
на иконопись
других
Уехав из Вышгорода
на север,
князь
православных
стран: Сербии,
Болгарии,
Македонии,
Руси, Грузии,перевёз
Сирии, икону
Андрей Боголюбский
Палестины,
Египта.
Так же подона и
во Владимир
(по которому
влиянием
находилась
получилаВизантии
нынешнее
наименование)
культура Италии, в особенности
в 1155 году, где она хранилась в
Успенском соборе.
Венеции.
Владимирская икона Божией Матери