Гоголь в Иерусалиме и Оптиной пустыне

1.

ГОГОЛЬ В ИЕРУСАЛИМЕ И ОПТИНОЙ
ПУСТЫНЕ
Яровая Полина 9-А

2.

Поездки Гоголя по святым местам можно с
полным правом назвать паломничеством, - они
всегда были для него насущно необходимы как в
литературном, так и в духовном отношении, а то и
другое сливалось у Гоголя (и особенно в последнее
десятилетие его жизни) воедино. При этом
духовное все более начинало преобладать над
литературным. Это паломничество оборвалось в то
время, когда он на многие свои запросы к Церкви
получил ответ. Он ехал в русские монастыри и в
Иерусалим за "духовным хлебом". И его интерес к
этим местам начал расти еще с юных лет.

3.

Как бы там ни было, Гоголь умалчивал о своем намерении и открыл его гораздо позднее. В начале
1842 года он получил благословение на путешествие в Иерусалим от преосвященного Иннокентия, в
ту пору епископа Харьковского. Сергей Тимофеевич Аксаков так рассказывает об этом: "...Вдруг
входит Гоголь с образом Спасителя в руках и сияющим, просветленным лицом. Такого выражения в
глазах у него я никогда не видывал. Гоголь сказал: "Я все ждал, что кто-нибудь благословит меня
образом, и никто не сделал этого; наконец, Иннокентий благословил меня. Теперь я могу объявить,
куда я еду: ко Гробу Господню"". Гоголь провожал преосвященного Иннокентия, и тот на прощание
благословил его образом. В этом благословении он увидел повеление свыше.
Свое последнее и самое длительное заграничное странствие Гоголь связывал с паломничеством
ко Гробу Господню. 9 мая 1842 года, в день своих именин, за полторы недели до отъезда, он
писал старому приятелю еще с нежинских времен Александру Семеновичу Данилевскому: "Это
будет мое последнее и, может быть, самое продолжительное удаление из отечества: возврат мой
возможен только через Иерусалим".
А в январе 1843 года он писал Надежде Николаевне Шереметевой, встревоженной слухами, что
он возвратится в Москву прежде, чем совершит свой путь ко Гробу Господню. Поездка
отложилась…

4.

Паломничество в Иерусалим состоялось только в 1848 году, хотя стремление в Святую Землю Гоголь
хранил все эти годы. О своем намерении отправиться к Святым Местам Гоголь публично объявил в
предисловии к "Выбранным местам из переписки с друзьями", прося при этом прощения у своих
соотечественников, испрашивая молитв у всех в России - "начиная от святителей" и кончая теми,
"которые не веруют вовсе в молитву", и, в свою очередь, обещая молиться о всех у Гроба Господня.
В середине февраля 1848 года путешественники прибыли в Иерусалим. В записной книжке Гоголя
появляется запись: "Николай Гоголь - в Св. Граде". И здесь же помета: "В Иерусалиме: Молебен о
благополучном прибытии. Перечесть все, о чем хотел просить. Купить крестики из перламутра, четки
и проч. и образки всех сортов, освятить их на Гробе Господнем".
Пребывание Гоголя в Святой Земле - малоизученный эпизод его духовной биографии. По
свидетельству современников, сам он не любил вспоминать о нем. Когда один из друзей Гоголя
Михаил Александрович Максимович, профессор русской словесности и ректор Киевского
университета Св. Владимира, говорил с ним о том, что было бы хорошо, если бы он описал свое
путешествие в Палестину, Гоголь отвечал: "Может быть, я описал бы все на четырех листках, но я
желал бы написать это так, чтоб читающий слышал, что я был в Палестине".

5.

ГОГОЛЬ В ИЕРУСАЛИМЕ
• 16 февраля 1848 года Гоголь въехал в Иерусалим, и в его записной книжке появилась
многозначительная запись: «Николай Гоголь ─ в Св. Граде». По прибытии в Иерусалим Гоголь,
вероятней всего, остановился в резиденции Патриарха Иерусалимского (она совмещена
с монастырем святых Константина и Елены). В ней была предназначена особая квартира для
российского консула и его гостей. Базили еще в письме Гоголю от 6 января 1848 года
предупреждал, что писатель будет жить у него в Иерусалиме.
• Еще будучи в России Гоголь собирался помолиться у Гроба Господня за всю русскую землю,
составил список «Чьи имена вспомнить у Гроба Святого». Но на деле, судя по письму
Жуковскому, вышло несколько иначе: «Я не помню, молился ли я. Мне кажется, я только
радовался тому, что поместился на месте, так удобном для моленья и так располагающем
молиться. Молиться же собственно я не успел. Так мне кажется. Литургия неслась, мне
казалось, так быстро, что самые крылатые моленья не в силах бы угнаться за нею.
Я не успел почти опомниться, как очутился перед чашей, вынесенной священником
из вертепа для приобщенья меня, недостойного…»

6.

ГОГОЛЬ В ОПТИНОЙ ПУСТЫНИ
• Николай Васильевич был большим почитателем Оптиной Пустыни и ее старцев. Этому
талантливому писателю посчастливилось побывать в святой Оптинской обители трижды.
Первое его посещение состоялось в июне 1850 года. Направляясь из Москвы в Одессу
по настоятельному совету И.В.Киреевского, он решил заехать по дороге в монастырь вместе
с сопровождавшим его М.А.Максимовичем.
В это посещение Николай Васильевич пробыл на благодатной оптинской земле три дня.
Здесь он ближе познакомился с монастырской братией. В это время произошло
знакомство писателя с Петром Александровичем Григоровым, впоследствии монахом
Порфирем. Последний оставался для писателя верным и преданным другом до самой
своей кончины. В отце Порфирии писатель увидел человека начитанного и образованного,
который стал для него приятным и остроумным собеседником. Он изменил представление
Гоголя о монахах и монашестве вообще.

7.

• В свое второе посещение Оптинской земли в июне 1851 года Гоголь уже не застал в живых
возлюбленного друга. Братия монастыря рассказала писателю о кончине, о. Порфирия
и проводила его на кладбище, где еще чернел свежий могильный холмик. Смерть человека,
которого он любил, глубоко потрясла писателя и повиляла на его скорый отъезд — Гоголь
уехал после того как отстоял Литургию, а затем панихиду на могиле о. Порфирия.
• Последний, третий раз, Гоголь был в Оптиной Пустыни 23–25 сентября 1851 года, проездом
из Москвы в Васильевку на свадьбу сестры. Он не мог не заехать в Оптину. В это последнее
посещение Оптиной Пустыни Гоголь не единожды встречался и беседовал с о. Макарием.
Дух Оптиной пустыни стал жизненно необходим писателю.
Оптина пустынь навсегда вошла в жизнь и духовное сознание
Гоголя