Лермонтов на Дону 27.07 день памяти

1.

2.

3.

М. Ю. Лермонтов родился
3 октября 1814г. в Москве.
Детство его прошло в Тарханах –
имении бабушки в Пензенской губернии.
Детство Лермонтов проводит в усадьбе
своей бабушки Е. А. Арсеньевой в с.
Тарханы Пензенской губернии. Мальчик
получает домашнее образование, с
детства свободно владеет французским и
немецким языками.
Поэтическое дарование Лермонтова
обнаружилось рано, в 14 лет. В Тарханах
поэт узнал и полюбил красоту родной
природы, русские песни, сказания,
былины.

4.

Через Новочеркасскую триумфальную арку карета с Лермонтовым
проезжала несколько раз. Этот казачий город как раз стоит на пути
следования на Кавказ. И миновать его было просто не возможно. Часто
Михаил Юрьевич просил ямщика остановиться, чтобы полюбоваться
барельефами.

5.

В Новочеркасске Лермонтов
гостил у начальника
войскового штаба Михаила
Григорьевича Хомутова трое
суток. Генерал, будучи по
служебному положению
вторым должностным лицом
в Войске Донском, поражал
окружающих своей
открытостью и
демократизмом. И в городе
воспоминания о нём
сохранились как о человеке,
жившем в доме с незапертой
дверью. Генерал Хомутов
принял гостя весьма
радушно, несмотря на их
разницу в чинах и в
служебном положении.

6.

Существует автолитография, сделанная по рисунку Тимма и
опубликованная в издававшемся им «Русском художественном
листке» №12 за 1852 год, на которой изображён дом Мартынова,
который арендовало Войско Донское для проживания в нём
начальника войскового штаба - генерала Хомутова. Именно в этом
доме гостил великий русский поэт. Находился дом в 13 -м городском
квартале и стоял на нынешней Александровской улице, между
нынешними Александровским храмом и Пушкинской улицей.

7.

До наших дней деревянный дом Мартынова не сохранился, поэтому
мемориальную доску, посвящённую пребыванию Михаила Юрьевича
Лермонтова в Новочеркасске, закрепили на стене ближайшего к этому
месту краснокирпичного здания дореволюционной постройки,
являющегося собственностью Министерства обороны.

8.

Еще одна мемориальная доска в Новочеркасске — на здании бывшей
почтовой станции. Здесь ни Пушкин, ни Лермонтов до 1843 года не
останавливались. Почтовая станция была в другом месте, значит, это
историческая ошибка. Эту почтовую станцию построили только через
пять лет после приезда Лермонтова.

9.

Напротив дома Хомутова — сквер, историки утверждают, в нём по утрам
прогуливался Михаил Лермонтов.

10.

Потом поэт заходил в церковь, она стояла здесь же, только была
деревянной.

11.

А на этой почтовой станции в соседнем городе — Аксае, поэт Лермонтов
действительно останавливался. Летом 1840-го года, сразу после
посещения Новочеркасска.

12.

На чём именно ездил Михаил Юрьевич, мы не знаем, можем только
догадываться, хотя бабушка Лермонтова могла снабдить любимого внука
очень богатым фаэтоном

13.

Сейчас в здании почтовой станции, где помимо Лермонтова бывал и
Пушкин, сделали музей. Личных вещей, будь то оторвавшаяся пуговица
или листок со стихами, ни Александр Сергеевич, ни Михаил Юрьевич не
оставили.

14.

15.

В последний раз Лермонтов проезжал через Новочеркасск в конце
апреля 1842 года. Тогда тело поэта везли с Кавказа в имение его
бабушки в Тарханы, чтобы там захоронить.

16.

17.

Стихотворение «Казачья колыбельная песня» выдержано в духе монолога матери,
которая, укладывая спать малыша, рассказывает о том, что ждет его в будущем.
Начало действительно подошло бы для любой колыбельной, так как в нем
присутствуют все атрибуты этой формы фольклорного произведения – ясный
месяц, сказка и желание матери, чтобы сын поскорее уснул. Однако свое
повествование поэт от имени женщины-казачки продолжает совсем в другом
ключе и рассказывает о то, что ему довелось увидеть на кавказской войне.

18.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

19.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

20.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

21.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

22.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

23.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

24.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.

25.

По преданию, стихотворение было навеяно пением молодой казачки Дуньки
Догадихи над колыбелью ребенка, которое Лермонтов слышал в станице
Червленой. Мотив «военной службы» взят Лермонтовым из казачьих
колыбельных песен; некоторые подробности, видимо, подсказаны гребенскими
лирическими песнями: «проводы добра молодца — красной девицей или молодой
женой», которые стоят «у стремячка у правого». Особенности народного стиля и
миросозерцания переданы Лермонтовым так точно, что песня без изменений
вошла в народно-поэтический репертуар.