Введенский храм

Церковь Введения во храм
Пресвятой
Богородицы
И.И Бекетова
Церковь возведена по
заказу Ирины
Ивановны Бекетовой,
дочери симбирского
купца Ивана
Семёновича Мясникова,
основателя и
совладельца
Миньярского
железоделательного
завода. Строительство
церкви «Во имя
Введения во Храм
Пресвятой
Богородицы» началось
в 1795 году, спустя 24
года церковь была
полностью построена и
в 1819 году освящена.
Автор проекта
Малютин Е. Г.
продолжил в этой
работе
индивидуальный стиль
известного архитектора
Казакова М. Ф.

3.

При разделе наследства отца в 1783 году Ирине Ивановне, по мужу Бекетовой, достался Симский завод с Миньярской пристанью (на ней кроме мельницы
находились амбары для хранения железа и прочие строения).
И.И. Бекетова, вступив во владение заводами, содействовала увеличению производственных мощностей предприятий: на Симском заводе в 1787 г. была введена
вторая доменная печь, на Миньярской пристани появились передельные фабрики. Кроме того, имя помещицы широко известно благодаря её милосердию,
меценатству и благотворительности.
Долгое время в Нижне-Симском (именно так первоначально назывался Миньярский завод) не было своего храма, а ближайший, на Симском заводе, находился
почти в 20-ти километрах, что явно не устраивало миньярцев. Заводовладелица обратилась к епископу Оренбургскому и Уфимскому с прошением о разрешении
постройки в Миньярском заводе каменной церкви. Проект церкви был заказан М.Ф. Казакову, который в конце XVIII – начале XIX вв. проектировал в Москве
общественные и культовые сооружения (всего построено около 50 зданий, среди них здание Сената в Кремле, университета на Моховой улице и т.д.).
Заниматься Миньярской церковью Казакову было некогда, заказ он передал своему ученику Е.Г. Малютину, но держал работу над ней под постоянным
контролем.
Малютин Ефим Герасимович (1759 - ?) – русский архитектор, ученик школы известного русского зодчего Матвея Фёдоровича Казакова (1738-1812), излюбленной
темой которого в церковном зодчестве была ротонда. Малютин имел чин архитектурного помощника, с 1782 г. состоял в штате архитекторов Отдельной
комиссии построений в Москве и Петербурге. Представлял свой проект на конкурс проектов храма Христа Спасителя в Москве (1829 г.). Кроме церкви в
Миньяре по его проектам на территории Ашинского района Челябинской области построена Сретенская церковь в Илеке и реконструирована церковь во имя
Димитрия Солунского в Симу. Указ российского императора от 13 декабря 1817 года предписывал, что “церкви должны строиться посреди селений, в местах, со
всех сторон открытых”. С давних времён на Руси церкви ставились на возвышенных местах, но Миньярский завод изначально располагался в котловине между
гор, а построить церковь на одной из них означало бы отдалить храм от жилых домов, затруднить его посещение верующими. Поэтому автор проекта избрал
наилучший в данном случае вариант: храм возвести на возвышенном месте, на стрелке: месте слияния рек Сим и Миньяр, в центре заводского селения.
Строительство храмовой части с ротондой началось в 1797-м, затем в 1818 году стали возводить трапезную и колокольню.
Церковь прекрасно вписалась в ландшафт: с востока – на расстоянии около 20-ти метров от храма начинается крутой берег пруда, с запада – небольшой подъём,
позволяющий постепенно оценить её красоту, с юга – ровная площадка, чуть приподымающаяся к северу. Благодаря своим богатырским размерам (в длину – 44
м, в ширину – 21,5 м и высотой – в современный девятиэтажный дом), монументальностью формы церковь стала доминантой Миньярского завода.
Церковь строили не только каменщики, плотники, но и все жители рабочего посёлка Миньяр, которые выполняли безвозмездно вспомогательные работы.
Работа шла «всем миром». Поработать на строительстве церкви считалось делом богоугодным. Церковь строилась для прихожан, и они заботились о ней:
заготовляли дрова, выполняли и другие работы по её благоустройству.
В 1819 году она была освящена в честь христианского праздника как церковь Введения во храм Пресвятой Богородицы епископом Уфимским и Мензелинским
Дионисием, в 1822-1837 годах установлен иконостас. Окончательно храм построили и отделали в 1837 году.
Церковь Введения во Храм Пресвятой Богородицы (Введенская) выдержана в духе русского классицизма – простые лаконичные и строгие формы, состоит из 3-х
престолов: во имя Введения во храм Пресвятой Богородицы (главный); святителя и чудотворца Николая (южный); святых апостолов Архипа и Филимона
(северный). Это один из немногих сохранившихся не только на Урале, но и в России ротондальный храм. Композиционно здание включает храмовую часть,
прямоугольную часть (трапезную и приделы) и колокольню (состоит из 3 ярусов). На колокольне храма Пресвятой Богородицы находилось 5 колоколов
различных размеров (4 маленьких и 1 большой — Благовест). Церковь построена из красного кирпича местного отжига на известковом растворе. Из предания,
передающегося от одного поколения миньярцев следующему, следует, что строители храма в известковый раствор добавляли кислое молоко и сырые яйца.
Здание было оштукатурено и декорировано рустованным камнем.
Внутри церковь была расписана фресками, а пол украшали чугунные плиты с рисунком. И.И. Бекетова подарила храму богатые украшения и утварь, икона в
позолоченных, посеребренных окладах.
Храм был покрыт листовым железом местного производства. Церковь по всему периметру имела кирпичную ограду с декоративной металлической решёткой,
утраченной в 1960-ые годы во время проведения строительных работ по устройству нового водоспуска из пруда.
Владелица завода содержала церковь и платила её служителям жалованье. Причт церкви занимал дома: священник – каменный с деревянным пристроем,
псаломщик – каменный. И.И. Бекетова после получения разрешения от Правительственного Синода предписала Оренбургскому губернскому правлению из
принадлежащей ей дачи Миньярского завода нарезать пахотной и сенокосной удобной земли в 33 десятины священнослужителям Введенской церкви и
представить в Оренбургскую духовную консисторию на землю план и межевую книгу.
Церковь была культурным и нравственным центром заводского посёлка. В ней венчали новобрачных, крестили детей, совершали панихиды по умершим.
Престольные праздники были яркими событиями в жизни заводчан. На Пасху храм украшали горящими плошками, а на Троицу – ветками берёзы и цветами. В
лучшей одежде люди шли в церковь, с благоговением слушали певчих, чтение молитв. Она давала верующим надежду и утешение в тяжёлые дни.

4.

Введение во храм
События
Когда Деве Марии
исполнилось три
года, ее праведные
родители Иоаким и
Анна поняли, что
пришло время
исполнить обет,
который они дали
Богу.
именно – посвятить
дочь служению Ему.
Они привели Марию
к стенам
Иерусалимского
Храма .

5.

6.

В 1819 году она была освящена в честь
христианского праздника как церковь Введения
во храм Пресвятой Богородицы, епископом
Уфимским и Мензелинским Дионисием

7.

Введенская церковь одна из немногих сохранившихся
России ротондальных храмов.
Выдержанна она в духе русского классицизма (простые, лаконичные и строгие формы) и состоит из
3-х престолов: Введения во храм Пресвятой Богородицы (главный); святителя и чудотворца Николая
(южный); святых апостолов Архипа и Фи-лимона (северный).

8.

1
8
1
9
Храм до революции
Г

9.

1970 год.
2
0
0
1
г
о
д
1980 год.
2017 год.

10.

Часовня
Устроитель
часовни
К церкви Введения во храм Пресвятой Богородицы принадлежали 2 часовни (обе не
сохранились).
Каменная часовня находилась на кладбище (ныне там посёлок Горняк каменного
карьера) – к ней в Духов день совершался крестный ход для поминовения усопших.
Впервые мы увидели её почти через 100 лет на фотографии С.М. Прокудина-Горского,
снятой на общей фотографии с Рудничной горы.
Деревянная часовня во имя святителя и чудотворца Николая была построена у
Никольского родника в 5 верстах от церкви, куда 9 мая (ст. ст.), в большой
христианский праздник Николы Вешнего, проводился крестный ход при большом
стечении верующих. В часовне стояли иконы, горели свечи, читали молитвы. А в
зимнюю полночь на Крещение вода в роднике освящалась и могла храниться очень
долго.
Никольский родник издавна славился своей чистейшей водой, обладающей
бактерицидными свойствами. В старину воду из него почитали святой. Сюда
съезжались и сходились верующие люди из разных мест, молились, совершался обряд
“святения воды”. И по сей день в праздник Крещения к Никольскому роднику
приходят люди за святой водой. По настоянию иерея о. Анатолия Романова было
принято решение востановить часовню на Никольском роднике.
В 2012 г. По благословению Митрополита Челябинского и Златоустовского Иова
началось строительство часовни с купелью, нашелся благотворитель устроитель
часовни Мызгин Александр Павлович. В 2013 г часовня была возведена.

11.

В 2008 году в городе Каменске -Уральском
Свердловской области на средства, пожертвованные
директором Миньярским карьером Шагдамовым
С.С. Для храма был изготовлен колокол «Благовест».
На колоколе по окружности расположена надпись о
том , что он отлит для церкви в честь Введения во
храм Пресвятой Богородицы города Миньяра и
четыре иконы: Введения во храм Пресвятой
Богородицы защитницы от всех бед и напастей,
Святителя Николая Чудотворца покровителя
торговли, туризма и детей, Святого Благоверного
князя Александра Невского покровителя России и
русской государственности и Святой
великомученицы Варвары покровительницы
горного дела и защитницы от внезапной смерти, что
в христианстве считается в большинстве случаев
наказанием. Освящение Компана.

Введенский храм

1.

2.

3.

4.

5.

6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

13.

14.

15.

16.

17.

18.

19.

20.

21.

22.