Работа с публицистическим текстом. Сочинение

1.

Работа с публицистическим
текстом
СОЧИНЕНИЕ

2.

о понимании текста выпускником
К2
Комментарий к
сформулированной проблеме
исходного
Сформулированная экзаменуемым
проблема прокомментирована с опорой
на исходный текст.
Приведено не менее 2 примеровиллюстраций из прочитанного текста,
важных для понимания
сформулированной проблемы. Дано
пояснение к каждому из примеровиллюстраций.
Указана и проанализирована смысловая
связь между примерами-иллюстрациями.
Фактических ошибок, связанных с
пониманием сформулированной
проблемы исходного текста, в
комментарии нет.
Баллы
6

3.

Типичные ошибки в комментировании
-
комментарий не опирается на исходный
текст;
- комментарий подменяется пересказом;
- прокомментирована проблема, не
заявленная в сочинении;
- нет пояснения примеров-иллюстраций;
- не аргументирована смысловая связь между примерами.

4.

Публицистический стиль
• Как автор строит рассуждение? Какие использует
аргументы? Какие приводит примеры? В чём их
значимость?
• Кого цитирует автор? Зачем? В чём значимость этих
цитат?
• Какие мысли автора заслуживают особого
внимания? Почему?
• Какие средства выразительности помогают автору
донести свои мысли до читателя? Каков
эмоциональный отклик автора на изображаемые
события?
• Позиция автора: Каково отношение автора к
изображаемому?

5.

В комментарии автор:
• отмечает
• описывает
• подчеркивает
• останавливается на
• приводит пример того, как...
• отмечает важность
• считает
• цитирует
• анализирует
• рассматривает
• сопоставляет
• противопоставляет
• доказывает
• убеждает

6.

Смысловая связь – это логические отношения между
примерами-иллюстрациями, которые экзаменуемый
использует в комментарии проблемы текста
.
• Ошибки в выявлении смысловой связи:
-попытка сопоставления логически несопоставимых
примеров;
-подбор примеров-иллюстраций, не имеющих между
собой смысловой связи, и попытка «притянуть» её к этим
примерам;
-подмена определения смысловой связи между
примерами общими словами:
«Второй пример в тексте противопоставлен
первому»;
«Эти примеры дополняют друг друга»;
«Этот пример-иллюстрация – следствие из
причины, указанной в первом примере»
«Эти примеры связаны причинно-следственными
отношениями» и т.п.

7.

Как проанализировать смысловую связь между
примерами-иллюстрациями?
1. Определите вид смысловой связи между
выбранными Вами примерами-иллюстрациями.
2. Прокомментируйте её в 2-3 предложениях, отвечая
на вопросы:
-О чём свидетельствует эта смысловая связь?
-Как она помогает понять сформулированную проблему
текста?
-Что подчёркивает в характере героя (его
мироощущении, психологическом состоянии, отношении
к нему окружающих и т.д.)?
-Какие выводы, обобщения помогает сделать?-Как помогает эта связь раскрыть авторский замысел?
-Какова роль этой связи в раскрытии авторской позиции?

8.

Смысловая связь между примерами
Вид
связи
Как
определить
вид связи
Вспомогательные
вопросы
1.Сравнение
Смыслы
примеровиллюстраций
сравниваются.
Какие события (факты)
сравниваются и почему? Как
это помогает понять
проблему текста?
2.Сопостав
ление
Смыслы
примеровиллюстраций
сопоставляются,
С чем и почему это
сопоставляется?
В чем автор видит сходство
сопоставляемых явлений?
3.Противо
поставление
Смыслы
примеровиллюстраций
противопоставляются.
Что противопоставлено в
примерах? Как это помогает
понять проблему текста?
С чем и почему это
сравнивается
(сопоставляется)?
В чем автор видит сходство
(различие)
противопоставляемых
явлений?
Клише
В этом противопоставлении
(сопоставлении) особо ярко
можно увидеть (что?)…
Если сопоставить
поведение героев, то
(пояснить, к каким
выводам можно прийти)…
Сопоставляя
(противопоставляя) эти
события, нельзя не отметить,
что (раскрыть своё
видение роли этой
смысловой связи) ….
Сравнивая эти события
(факты), нельзя не
увидеть, что…
Противопоставляя факты,
автор подчеркнул главное:
(что именно и зачем?)
Сопоставляя (поведение
героев, разные мнения,
точки зрения и т.п.)…,
автор обращает внимание
(на что и зачем?)…

9.

Смысловая связь между примерами
Вид связи
Как определить
вид связи
Вспомогательные
вопросы
4.
Причинноследственная
Причина явление,
обстоятельство,
обусловливающе
е другое явление
или действие,
которое
называется
следствием.
Почему это
произошло?
Что стало причиной
события (поступка,
поведения и т.п.)?
В силу чего это
случилось?
Что из этого
следует?
Какие последствия
повлекло это
событие?
Как это повлияло на
дальнейшие события?
Что из этого, по
мнению автора,
следует?
К чему это привело
(приведет)?
Как это сказалось
(скажется) на
дальнейшем ходе
событий?
Клише
Эти примеры называют
причины, по которым…
Причиной такого
поведения является…
Следствием такого
отношения к окружающим
стало…
(указать результат и
пояснить свой вывод)
Этот пример помогает
увидеть последствия
эгоистичного отношения
к миру: (что и как
изменилось?
Как сказалось на судьбе
героя (-ев), событиях и
т.п.)

10.

Смысловая связь между примерами
Вид связи
5.
Аналогия
Как
определить
вид связи
Отражение
аналогичной
ситуации.
Вспомогательные вопросы
На что это
похоже?
Клише
Используя прием аналогии в
этих двух примерахиллюстрациях, автор
привлекает общественное
внимание к актуальной
проблеме:…

11.

Смысловая связь между примерами
Вид связи
6.Пояснение,
уточнение
Как
определить
вид связи
Второй примериллюстрация
поясняет,
иллюстрирует,
характеризует,
описывает,
оценивает,
дополняет,
уточняет то, о
чём говорится в
первом
примереиллюстрации
Вспомогательные
вопросы
Как и для чего автор
поясняет, уточняет
то, о чём говорится в
первом примереиллюстрации)?
Чем это событие
(поступок, действие,
факт) можно
объяснить?
Какими примерами
автор подтверждает
сказанное?
Что это даёт для
понимания
сформулированной
проблемы текста?
Что можно привести в
качестве
подтверждения?
Как содержание
второго примера
помогает лучше
понять содержание
первого?
Клише
Продолжая свою мысль,
автор уточняет (что и
зачем?)…
Эти примеры
иллюстрируют (что и
для чего?)….
Уточняя сказанное,
автор (что делает и
зачем?)…
Эта ситуация поясняет,
уточняет (как?)
содержание
предложения… (указать
номер первого примераиллюстрации) и помогает
понять (что и каким
образом?)…

12.

Примеры комментариев к текстам публицистического стиля
Исходный текст к сочинению
Во внешней человеческой красоте воплощены наши представления об идеале прекрасного. Внешняя красота – это не только
антропологическое совершенство всех элементов тела, не только здоровье. Это внутренняя одухотворенность – богатый мир
мыслей и чувств, нравственного достоинства, уважения к людям и к себе… Чем выше нравственное развитие и общий уровень
духовной культуры человека, тем ярче отражается внутренний духовный мир во внешних чертах. Это свечение души, по
выражению Гегеля, все больше проявляется, понимается и чувствуется современным человеком. Внутренняя красота отражается
на внешнем облике…
Единство внутренней и внешней красоты – это эстетическое выражение нравственного достоинства человека. Нет ничего
зазорного в том, что человек стремится быть красивым, хочет выглядеть красивым. Но, мне кажется, надо иметь моральное право
на это желание. Нравственность этого стремления определяется тем, в какой мере эта красота выражает творческую, деятельную
сущность человека. Ярче всего красота человека проявляется тогда, когда он занят любимой деятельностью, которая по своему
характеру подчеркивает в нем что-то хорошее, свойственное его личности. При этом его внешний облик озарен внутренним
вдохновением. Не случайно красоту дискобола Мирон воплотил в момент, когда напряжение внутренних духовных сил
сочетается с напряжением сил физических, в этом сочетании – апофеоз красоте…
Внешняя красота имеет свои внутренние нравственные истоки. Любимое творчество делает человека красивым, преобразует
черты лица – делает их тонкими, выразительными.
Красоту создает и тревога, забота – то, что обычно называют «муками творчества». Как горе откладывает на лице
неизгладимые морщины, так и творческие заботы являются самым тонким, самым искусным скульптором, делающим лицо
красивым. И, наоборот, внутренняя пустота придает внешним чертам лица выражение тупого равнодушия.
Если внутреннее духовное богатство создает человеческую красоту, то бездеятельность и тем более безнравственная
деятельность эту красоту губят.
Безнравственная деятельность уродует. Привычка лгать, лицемерить, пустословить создает блуждающий взгляд: человек
избегает смотреть в глаза другим людям; в его глазах трудно увидеть мысль, он прячет её… Зависть, эгоизм, подозрительность,
боязнь того, что «меня не ценят», - все эти чувства постепенно огрубляют черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость.
Быть самим собой, дорожить своим достоинством – это живая кровь подлинной человеческой красоты. Идеал человеческой
красоты – это вместе с тем и идеал нравственности. Единство физического, нравственного, эстетического совершенства – это и
есть та гармония, о которой так много говорится.
(В.А.Сухомлинский)

13.

Комментарий со смысловой связью «противопоставление»
Из чего складывается истинная человеческая красота? Именно эту проблему
поднимает В.А. Сухомлинский в предложенном для анализа тексте.
Размышляя над проблемой, автор обращает внимание на то, что внешняя красота
неизбежно связана с внутренним состоянием человека. Писатель утверждает:
«Ярче всего красота проявляется тогда, когда он занят любимой
деятельностью, которая…подчеркивает в нем что-то хорошее, свойственное
его личности». Действительно, любимое творчество способно «сделать человека
красивее», преобразив его внешние черты. Значит, чистота мыслей, внутренняя
одухотворенность, нравственная деятельность в сочетании с «антропологическим
совершенством всех элементов тела» составляют истинную красоту человека.
Также автор говорит, что внутренне состояние человека может не только
улучшить, но и «изуродовать» внешность. В.А.Сухомлинский отмечает:
«Зависть, эгоизм, подозрительность….- все эти чувства постепенно огрубляют
черты лица, придают ему угрюмость, нелюдимость». Безнравственная
деятельность губит человеческую красоту. Можно сказать, что отрицательные
качества негативно воздействуют на внешний облик человека.
Приведенные примеры противопоставлены друг другу. Они показывают, что
истинная человеческая красота заключается в гармонии внутреннего состояния и
внешнего облика: богатый духовный мир преобразует черты лица, делая его
красивым, а безнравственность уродует.

14.

• Исходный текст к сочинению
(1) Сострадание – активный помощник.
(2) Но как быть с теми, кто не видит, не слышит, не чувствует, когда больно и плохо другому? (3)
постороннему, какими они считают всех, кроме себя, да, может быть, своей семьи, к которой, впрочем,
тоже часто равнодушны. (4) Как помочь и тем, кто страдает от равнодушия, и самим равнодушным?
(5) С самого детства воспитывать – прежде всего самого себя - так, чтобы отзываться на чужую беду и
спешить на помощь тому, кто в беде. (6) И ни в жизни, ни в педагогике, ни в искусстве не считать
сочувствие размагничивающей чувствительностью, чуждой нам сентиментальностью.
(7) Сочувствие – великая человеческая способность и потребность, благо и долг. (8) Людям, такой
способностью наделёнными или тревожно ощутившим в себе недостаток её, людям, воспитавшим в себе
талант доброты, тем, кто умеет превращать сочувствие в содействие, живется труднее, чем
бесчувственным. (9) И беспокойнее. (10) Но их совесть чиста. (11) У них, как правило, вырастают хорошие
дети. (12) Их, как правило, уважают окружающие. (13) Но даже если правило это нарушится и
окружающие их не поймут, а дети обманут их надежды, они не отступят от своей нравственной позиции.
(14) Равнодушным кажется, что им хорошо. (15) Они-де наделены броней, которая защищает их от
ненужных волнений и лишних забот. (16) Но это им только кажется, не наделены они, а обделены. (17)
Рано или поздно – как аукнется, так и откликнется!
(18) На мою долю недавно выпало счастье познакомиться со старым мудрым врачом. (19) Он нередко
появляется в своем отделении в выходные дни и в праздники, не по экстренной необходимости, а по
душевной потребности. (20) Он разговаривает с больными не только об их болезни, но и на сложные
жизненные темы. (21) Он умеет вселить в них надежду и бодрость. (22) Многолетние наблюдения
показали ему, что человек, который никому никогда не сочувствовал, ничьим страданиям не
сопереживал, очутившись перед собственной бедой оказывается неготовым к ней. (23) Жалким и
беспомощным встречает он такое испытание. (24) Эгоизм, черствость, равнодушие, бессердечность
жестоко мстят за себя. (25) Слепым страхом. (26) Одиночеством. (27) Запоздалым раскаянием.
(28) Одно из самых важных человеческих чувств – сочувствие. (29) И пусть оно не остается просто
сочувствием, а станет действием. (30) Содействием. (31) К тому, кто в нем нуждается, кому плохо, хотя он
молчит, надо приходить на помощь, не ожидая зова. (32) Нет радиоприемника более сильного и чуткого,
чем человеческая душа. (33) Если ее настроить на волну высокой человечности.
(С.Л.Львов*)

15.

Комментарий со смысловой связью «сопоставление»
Чувство беспокойства за другого человека и желание помочь заставляют переживать чужие
беды как свои собственные. Какова же роль сострадания в жизни человека? Данную проблему
Сергей Львов поднимает в своём тексте.
Автор обращает внимание читателя на важность воспитания в человеке чувства сострадания.
Сергей Львович считает данное качество долгом и благом, сопоставляя понятия сочувствия и
содействия: «Людям, воспитавшим в себе талант доброты, тем, кто умеет превращать
сочувствие в содействие, живётся труднее…Но …их уважают окружающие».
Действительно, важно не просто уметь сопереживать – важно приходить на помощь, не
оставаясь в стороне. Это качество человек приобретает, воспитывая себя с самого
детства, поэтому спустя годы его нравственная позиция остаётся неизменной. Таким
образом, умение сочувствовать - одно из самых важных человеческих качеств.
Ещё одним аргументом, раскрывающим содержание проблемы, является рассказ автора о
мудром враче, который помогает больным «не по экстренной необходимости, а по душевной
потребности». Автор текста обращает наше внимание на то, что в результате
многолетних наблюдений он сделал вывод: «человек, который никогда никому не
сочувствовал, ничьим страданиям не сопереживал, очутившись перед собственной бедой,
оказывается неготовым к ней». Несомненно, это происходит из-за того, что эгоизм и
равнодушие отталкивают людей, желающих помочь. Таким образом, человек, умеющий
сострадать, гарантированно обеспечивает себя поддержкой в виде сочувствия со стороны
близких ему людей.
Используя приём сопоставления, автор подводит нас к выводу: состраданиеважнейшее качество человека, вызывающее уважение со стороны окружающих.
Сопоставляя сочувствие и содействие, автор доказывает, что простое сострадание, без
желания помочь кому-либо в беде, не представляет ценности, ведь сочувствие
обязательно должно стать действием.

16.

Исходный текст к сочинению
Как-то Анатолий Бочаров высказал предположение о наступившем периоде усталости нашей военной
прозы. Не стану по примеру некоторых специалистов этого рода литературы опровергать видного критика и
теоретика советской литературы, немало сделавшего и для осмысления военной прозы: вполне возможно,
он прав. Как и всякое живое дело, военная проза в своём развитии не может избежать определённых спадов.
Но вряд ли когда-либо померкнут в её сокровищнице замечательные по мастерству и правдивости
произведения, принадлежащие перу Юрия Бондарева, Григория Бакланова, Константина Симонова,
Владимира Богомолова, Константина Воробьёва, Юрия Гончарова, Евгения Носова, Сергея Крутилина и
других. Написанные, казалось бы, об одном и том же, о человеке на войне, эти произведения несут в себе
неиссякаемое разнообразие — жанровое, тематическое, стилевое, различие личностно-авторского
отношения к войне и её непростым проблемам. Но, разумеется, самое ценное в них — правда пережитого,
достоверность подробностей и психологии, неизменность гуманистического отношения к человеку самой
трудной судьбы — солдату на самой большой и самой кровавой войне.
О войне написано много во всех жанрах литературы, на 77 языках народов нашей страны, разумеется, с
различной степенью мастерства, умельства, талантливости. Что до меня как читателя (да, я думаю, и до
большинства читателей, воевавших и невоевавших), то, может быть, для нас дороже всего в этих книгах не
мастерство изложения, не красочность слога, но — правда. 3а тысячелетия земной истории о войне на всех
языках мира написано много неправды, красивых сказок и прямой лжи. Говорить неправду о ней не только
безнравственно, но и преступно как по отношению к миллионам её жертв, так и по отношению к будущему.
Люди Земли должны знать, от какой опасности они избавились и какой ценой досталось им это избавление.
Что касается читателя, то ему интересно знать всё: от переживаний солдата в передовом окопе до работы
крупных штабов и ставки по руководству войсками. Литература многое сделала для раскрытия психологии
рядового бойца и младшего офицера переднего края, но по причине отсутствия прежде всего личного опыта
у её авторов она оказалась некомпетентной до всего, что касается крупных штабов, объединений, ставки.
Этот пробел в значительной мере восполняют военные мемуары, принадлежащие перу генералов, крупных
военачальников, у которых немало честных и хороших книг. Но немало также и таких, где фактическая
сторона изложения воспринимается с большим сомнением, где, как писал недавно Виктор Астафьев,
«проступает явное враньё». В самом деле, часто трудно добраться до сути через аккуратный штакетник1
округлых стереотипных фраз или задним числом сочинённых подробностей, заимствованных из фронтовой
печати тривиальных примеров и бесконечных страниц разговоров.

17.

Да, люди по праву хотят знать о войне полнее, больше, особенно о том, что лежит за пределами их
жизненного или военного опыта. Но когда я читаю длинные главы, описывающие в подробностях жесты,
выражения, всё те же разговоры генералов, маршалов, исторических лиц, сокровенные раздумья о
собственных военных просчётах бывшего наркома обороны, я с недоумением обращаюсь к имени автора на
обложке и спрашиваю себя: откуда всё это? Из каких документов, по чьим свидетельствам? Ах, это авторский
домысел, стало быть, сочинённость, выдумка, но тогда, извините, тогда мне это неинтересно.
Кому нужна эта художественность, ради которой попирается главное и, может, единственное достоинство
этого рода литературы — правда. Тем более что у нас есть и примеры другого рода, замечательные примеры
высокого документализма и самой высокой гражданственности. 3десь уместно вспомнить творчество, да и
всю жизнь незабвенного Сергея Сергеевича Смирнова. Его книги способны стать образцом, примером для
подражания последующих поколений писателей-документалистов. Или же «Блокадная книга» Адамовича и
Гранина, где всё — факт, жизнь, судьба, уже принадлежащие истории. Трагической странице нашей с вами
истории.
Тот же Виктор Астафьев писал недавно: «Думаю, всё лучшее в литературе о войне создано теми, кто
воевал на передовой». В общем, это справедливо, хотя я бы не стал утверждать столь категорично,
соглашаясь, однако, с той частью его утверждения, что личный опыт войны здесь незаменим. Вся беда
литературы второго сорта как раз и заключается в отсутствии определённого личного опыта у одних авторов и
в попрании этого опыта теми, у кого он есть, в уходе за его пределы, я бы сказал, за пределы какого бы то ни
было опыта в область сочинительства, приблизительности и — неправды. И потому такая литература, с каким
бы изяществом она ни была создана, неприемлема по своей сути: она не прибавляет ничего к познанию и
осмыслению духа войны, а уводит читателя в область мифов, ортодоксии и домыслов. Во всяком другом
случае, может быть, об этом и не следовало бы говорить, но прошлая война для нас, как недавно писал
Евтушенко, слишком сокровенная тема, прикасаться к которой надобно с ясным сознанием огромной
ответственности: под ней море народной крови.
Виктор Астафьев прав: память человеческая избирательна и любит приятное. К старости всё трудное
видится в ином свете, нежели в том, что освещал муки, кровь и страдания в годы военной молодости. 3адним
числом кому не хочется видеть себя героем? Это понятно и извинительно для всякого стареющего человека,
но не для литературы. Литература не имеет права на старость и должна всё помнить в подробностях, в
первозданности, не упускать ничего.
(По В. В. Быкову*)

18.

Комментарий со смысловой связью
«причинно-следственная связь»
При воспоминании о войне в глазах людей всегда можно увидеть ужас и страх. Этот период
оставил тяжелый след в памяти каждого участника вооруженных столкновений. А люди, которые,
к счастью, не видели ужасы той поры, читают об этом в книгах, смотрят отечественные фильмы и
слушают рассказы ветеранов. Поэтому Василь Быков в своем тексте ставит проблему правдивого
отображения войны в литературе. Ведь, несомненно, каждый читатель должен понимать
достоверность событий, описанных в книгах.
Рассуждая над проблемой, автор пишет, что причиной домыслов, выдумок писателей может
являться недостаток личного опыта. В доказательство он приводит слова Виктора Астафьева:
«… все лучшее в литературе о войне создано теми, кто воевал на передовой». Действительно,
в связи с тем, что у некоторых авторов отсутствует личный военный опыт, а другие
пренебрегают им, в литературных произведениях мы можем встретиться с неправдивыми,
выдуманными эпизодами войны. А ведь человечество должно достоверно знать, какой ценой
досталось ему избавление от опасности.
И что же является следствием данных рассуждений? Василь Быков обращает внимание
читателя на то, что вся прочитанная нами литература влияет на наше сознание и
восприятие мира. Поэтому автор пишет: «Говорить неправду о ней …безнравственно,…
преступно как по отношению к миллионам её жертв, так и по отношению к будущему». Этим
автор подчеркивает, что выдуманные истории о войне могут совсем по-другому представить
нам страшные события давних лет, вследствие чего способствовать недостоверному
восприятию этих страниц истории. Правда же открывает людям глаза на многие ситуации.
Проанализировав два примера, мы можем сказать , что причиной ложных, выдуманных
сюжетов об ужасах войны служит отсутствие личного опыта у многих писателей. Следствием
всего этого может стать искажение исторической правды об этих событиях и неправильное
восприятие славных страниц истории нынешним поколением.

19.

Исходный текст к сочинению
(1)С выходом в серии «Жизнь замечательных людей» книги Марка Гейзера о Маршаке представление о
знаменитом поэте у массового читателя должно измениться. (2)Да и не только у массового. (3)Даже такой
маститый критик, как Бенедикт Сарнов, считал, что «самобытным художником, тем Маршаком, каким мы его
знаем, он стал только в советское время». (4)Но вот теперь Марк Гейзер подробно рассказывает о приходе
поэта в литературу, и мы узнаём, что начинал Маршак со стихов, которые вызвали восторженные отзывы
Стасова, сразу же взявшего юного поэта под опеку, а также Горького, Шаляпина и других выдающихся
мастеров. (5)Ахматова, например, позднее признавалась Самуилу Яковлевичу, что без его «Книги Руфи»,
вышедшей ещё в 1909 году, не было бы её «Лотовой жены» и некоторых других стихов...
(6)В жизни Маршака случалось такое, что ему угрожала реальная опасность. (7)Вот хотя бы история с
разгромом маршаковской редакции Детиздата, когда были арестованы многие её сотрудники и авторы.
(8)Годы спустя в деле одного из репрессированных тогда детиздатовцев нашли ордер на арест самого Самуила
Яковлевича. (9)Спасло его то, что он вовремя уехал из Ленинграда...
(10)Откуда же взялся детский классик Маршак, восхищавший таких больших и очень разных писателей, как
М.Горький, В.Маяковский, М.Цветаева, К.Чуковский? (11)Всемирно известный переводчик, выигрывавший
творческие «дуэли» у самых выдающихся мастеров? (12)3амечательный педагог, воспитатель юных, да и не
юных поэтов?
(13)Главное, наверное, было в его любви — к людям, к литературе и прежде всего к детям. (14)А
знаменитые маршаковские беседы с чем-то заинтересовавшими его людьми (чаще всего с литераторами) —
восторженными откликами на них полны воспоминания о Самуиле Яковлевиче?..
(15)Одну из самых сильных страниц в творческой биографии Маршака приоткрыл Борис Полевой, в ту пору
— главный редактор журнала «Юность». (16)Он уже слышал, что Маршак еле жив, что врачи борются даже не
за дни, а за часы его жизни... (17)И вдруг звонок у него в редакции: «С вами хочет говорить Самуил Яковлевич».
(18)Полевой не поверил. (19)Решил, что его разыгрывают.
«(20)И тут я слышу то, — вспоминает он, — что сразу убеждает меня, что я говорю с настоящим Маршаком, с
поэтом, находящимся при смерти:
— (21)Голубчик мой, вы, наверное, слышали, я ослеп. (22)Ничего не вижу. (23)Но гранки мне прочли.
(24)Поверьте, там есть серьёзные огрехи. (25)Нет-нет, не ваши, а мои огрехи... (26)Гранки перед вами?
(27)Найдите страничку такую-то. (28)Нашли? (29)Возьмите карандашик, я вам продиктую поправку.
(30)Мне становится страшно.
— (31)Самуил Яковлевич, я к вам заеду. (32)Журнал потерпит. — (33)Нет, нет, нет, это мы с вами можем
потерпеть, а журнал терпеть не может. (34)У нас миллион читателей, им надо вовремя доставлять журнал.
(35)3аписывайте. — (36) Это звучит уже как приказ». (37)Полевой решил, что худшее для Маршака уже
позади. (38)Не может же человек на смертном одре держать корректуру!
• (39)Но Маршак — мог. (40)И уже через день после этого разговора Полевой услышал, что Самуила

20.

Комментарий со смысловой связью «выделение»
Сергей Иванович Сивоконь, русский литературный критик, в предложенном для
анализа тексте ставит проблему самоотверженной преданности своему делу.
Размышляя над данной проблемой, автор акцентирует внимание читателя на том,
что считает наиболее важным: откуда же возникает такая преданность? «Главное,
наверное, было в его любви – к людям, к литературе и прежде всего к детям», эти слова показывают, что главное для С.Я.Маршака было благо всего общества, а
искренняя любовь к ценителям его творчества превращала труды Маршака не
просто в работу, а в смысл жизни.
Далее С.И. Сивоконь выделяет ещё одну существенную мысль: даже на смертном
одре С.Я. Маршак мог держать корректуру (предложения 38-39). Этим примером
автор показывает: вот он, тот человек , который способен принести пользу всему
человечеству, способен жертвовать собой ради продолжения «жизни» дела.
Использованные примеры-иллюстрации, основанные на приёме выделения,
дают читателю возможность понять: быть преданным своему делу – это значит не
изменять своё отношение к выбранному делу, как бы тяжело ни было. Это
возможно лишь тогда, когда человек нашёл своё призвание.