Дороманское искусство (5-10 вв.)

1.

Дороманское искусство (5-10 вв.).
• Искусство «варварских» христианских королевств (6 - 8 вв.)
• Каролингский Ренессанс (конец 8 – весь 9 в.)
• Оттоновский Ренессанс (30 гг. 10 в. – перв. чет. 11 вв.)

2.

3.

Фибулы – застежки для одежды. «Полихромный стиль» варварских
королевств. Материал: золото, эмаль, инкрустация. Ок. 500 г. н. э.

4.

5.

Корона короля Рецесвинта. Клад
из Гварразары

6.

Брошь из Кингстон
Дауна (Кент).
Золото, эмаль,
гранат, стекло,
раковины. 8,5 × 8,5
см. VII в. Музей
Ливерпуля,
Ливерпуль, Англия.

7.

Кингстонская
брошь

8.

Кингстонская брошь - золотая дисковидная брошь диаметром 8,5 см выполнена в
стиле, характерном для англосаксонского декоративно-прикладного искусства VII века.
Декор броши представляет собой круговой орнамент, чередующий геометрический
рисунок красно-синей перегородчатой эмалью и золотой орнамент из
переплетающихся линий. Центральный композиционный элемент и четыре
вспомогательных по краям были украшены фрагментами раковин и вставками граната,
хотя камень сохранился только один. Некоторые элементы броши отсутствуют в связи с
повреждениями, однако в целом сохранность изделия очень хорошая; сохранилась
даже игла-крепление с обратной стороны.
Использование золота, цветного стекла, гранатов и яркой эмали в целом характерно
для варварского искусства Раннего Средневековья, например, франкского или
гуннского, однако брошь из Кингстона характеризуется элементами, наиболее
типичными именно для англосаксонского искусства — использование раковин и
заимствованного из кельтского стиля орнамента-переплетения. Англосаксонский
переплетающийся орнамент похож на кельтский, но более экспрессивный,
нерегулярный и содержит открытые концы, в то время как классическое кельтское
переплетение состоит из нескольких замкнутых линий.
К тому же периоду относятся находки из курганного некрополя Саттон-Ху, в частности
— золотая, украшенная эмалью пряжка для плаща, напоминающая брошь из Кингстона
цветовой гаммой, стилем и орнаментом.

9.

• Чрезвычайно важными как для истории англосаксонского искусства
так и для медиевистики в целом являются артефакты, обнаруженные
в 1939 г. близ английского местечка Саттон Ху в Саффолке. Под одним
из курганов на берегу реки Дебен было раскопано захоронение
англосаксонского вождя. Как сейчас принято считать, этим вождем
был король Рэдвальд, умерший в 624 или 625 году . Захоронение
представляло собой корабль внушительной длины (27 м), на борту
которого находились изделия из золота, серебра и бронзы, монеты,
утварь и другие предметы быта.
• Находки из Саттон Ху складываются в целостную картину островного
искусства начала VII в. Англосаксонские мастера преуспели и в
технике перегородчатых эмалей, и в различных видах декоративной
металлообработки. Даже сугубо утилитарные предметы украшены со
всем мыслимым тщанием.

10.

Застежка для плаща из Саттон Ху. VII в. Лондон, Британский музей.

11.

12.

Крышка кошелька из Саттон Ху. VII в. Лондон, Британский музей.

13.

Четыре сюжета с крышки кошелька образуют достаточно самобытный
ансамбль. На двух центральных сюжетах крупные носатые птицы
взгромоздились на уточек – очевидно, с целью продолжения рода.
Интерпретация двух крайних сцен является непростой исследовательской
задачей. С одной стороны, человеческую фигуру, заключенную между двумя
зверями, применительно к континентальному варварскому искусству VI-VII вв.
принято толковать как иллюстрацию к библейскому сюжету "Даниил во рву
львином". Скажем, в таком ключе обычно понимается изображение на
бургундской медной пряжке VII в. Для этого есть достаточные основания: на
оси Северная Италия – Париж в седьмом веке христианские сюжеты уже
пребывали в большинстве, потеснив традиционную языческую орнаментику.
Но можем ли мы, посчитав композицию "человек между двумя зверями"
стандартной иконографией сюжета "Даниил во рву львином",
интерпретировать подобным образом перегородчатые эмали крышки
кошелька из Саттон Ху? С нашей точки зрения, нет. Скорее, перед нами
"шаман" или, если угодно, колдун, который общается с животнымипомощниками. Образ шамана носит универсальный характер и в той или
иной форме обнаруживается во многих архаических культурах . Так что на
крышке кошелька из Саттон Ху мы, скорее всего, видим англосаксонского
колдуна "за работой": он выслушивает принявших звериный облик духовсоюзников, которые сообщают ему новости из потустороннего мира.

14.

Церемониальный шлем
из Саттон-Ху

15.

Реконструкция доспехов погр
ебённого в Саттон-Ху
правителя.

16.

• Англосаксонское декоративно-прикладное искусство VII в. еще не знает (или почти не знает)
христианской символики. Король Рэдвальд, похороненный в Саттон Ху, был первым из
восточно-английских правителей, принявших христианство. Но, как показывает нам пример
континентальных германских племен, обращение короля было лишь первым шагом к новой,
христианской культуре. Требовалось не одно десятилетие, чтобы христианские сюжеты заняли
свое место рядом с языческими. Ну а о том, чтобы полностью вытеснить последние, в VII в. не
могло быть и речи.

17.

Найденная в Шотландии во второй
четверти XIX века, богато украшенная
брошь является выдающимся
образцом кельтского
раннесредневекового ювелирного
искусства и в настоящее время
хранится в Национальном музее
Шотландии в Эдинбурге.
Брошь отлита из серебра, покрыта
позолотой и украшена вставками из
янтаря, большая часть из которых к
настоящему времени утрачена.
Поверхность изделия покрыта
ленточными и змеевидными
филигранными узорами в «зверином
стиле». Пространство фигур усеяно
зернью.
Брошь из Хантерстона, 8 в.

18.

Брошь из Хантерстона, безусловно, являлась предметом роскоши и указывала на
высокий статус своего владельца; ее носили правители или представители высшей
знати. Брошь из Хантерстона является выдающимся образцом кельтского
декоративно-прикладного искусства того периода.
Брошь из Хантерстона, 8 в. Франмент

19.

Чаша из Ардага. VIII в.
Дублин,
Национальный музей.

20.

Чаша из Ардага (фрагмент).
VIII в. Дублин,
Национальный музей.

21.

• Однако самые известные произведения были созданы мастерами,
работавшими по заказам церковных учреждений. В этот период
особенно ценились яркие, красочные и блестящие изделия, при
изготовлении которых использовались техники литья, гравировки и
резьбы по металлу, применялись вставки из разноцветных эмалей и
стекла (техника миллефиори). Для предметов церковной утвари
характерна полихромность, достигавшаяся благодаря использованию
разных металлов (золота, серебра, бронзы, меди, олова) и
усложненному филигранному орнаменту. Клад, обнаруженный в 1868
г. в Ардаге (графство Лимерик), состоял из большой серебряной чаши
(потира) с 2 ручками, малой чаши из бронзы и 4 фибул, вероятно,
входивших в состав церковного облачения. Широкая серебряная чаша
(VIII в.) отличается контрастом между полированной серебряной
поверхностью и деталями, выполненными в технике филиграни из
нескольких слоев золотой проволоки с использованием вставок из
бронзы, олова и эмалей.

22.

Находки из Осебергского могильника. 9 в. Норвегия.
Чудовищный стиль Скандинавии

23.

24.

25.

26.

27.

28.

29.

30.

Ирландский
придорожный крест

31.

Крест из Мюиредаха.
900-923 гг. Ирландия, Монастербойс.