Византийский стиль в иконописи. Формирование московской иконописной школы

2.

Иконоборчество
Император Лев III
в 726 году
объявил почитание
икон, креста,
мощей святых
идолопоклонничеством
В 843 году почитание икон
было восстановлено

5.

Попробуйте разделить
следующие произведения
на две группы
и подумайте,
в чем принципиальное
различие этих групп?

9.

Изображение – это показание
видимого.
Образ – это выявление скрытого,
но самого существенного.

10.

«Изображение
подобно
телу
человека, но не имеет душевных сил,
а сын, будучи естественным образом
отца, не является его копией, но
находится
родстве».
с
ним
в
духовном
Иоанн Дамаскин

Христофор Митиленский
«Эпиграмма на собирателя реликвий»
«Молва идет (болтают люди всякое,
А все-таки, сдается, правда есть в молве),
Святой отец, что будто бы до крайности
Ты рад, когда предложит продавец тебе
Святителя останки досточтимые;
Что будто ты наполнил все лари свои
И часто открываешь – показать друзьям
Прокопия святого руки (дюжину),
Феодора лодыжки посчитать, так семь,
И Несторовых челюстей десятка два,
И ровно восемь черепов Георгия!»

16.

17.

Непосредственные
предшественники иконы:
1. Фаюмский портрет;
2. Живопись катакомб.

18.

19.

Серапи
с
и
Изида
Коптские изображения

20.

Катакомбы в Сиракузах
1
2
2
3
4
3
1. Световая шахта;
2. Коридоры;
3. Ниши;
4. Галереи.
4

21.

Внутри
катакомб

22.

Символика живописи катакомб
Под изображением Орфея с лирой
понимался царь Давид – создатель
псалмов. Герой Персей был Святым
Георгием, а Одиссей, устоявший перед
сиренами – христианином, стойким перед
мирскими соблазнами. Бог сравнивался с
виноградарем, Христос – с пастырем, его
ученики – с паствой. На стенах пещер
появляются сцены сбора винограда и
фигуры юноши-пастуха с ягненком на
плече. Душа умершего изображалась в
виде женщины с поднятым вверх руками.