Similar presentations:
Миф как форма мышления
1.
МИФКАК ФОРМА
МЫШЛЕНИЯ
(и опыт трансцендентного)
2. ПЛАН
1. Проблемы изучения мифа вХХ в. Миф аутентичный и
адаптированный.
3. ПЛАН
1. Проблемы изучения мифа вХХ в. Миф аутентичный и
адаптированный.
2. Миф как форма.
4. ЛИТЕРАТУРА
М. ЭлиадеК. Леви-Брюль
К. Леви-Стросс
А. Ф. Лосев
…
5. Огромная европейская традиция изучения МИФА
Античность6. Огромная европейская традиция изучения МИФА
АнтичностьВозрождение
7. Огромная европейская традиция изучения МИФА
АнтичностьВозрождение
Просвещение
8. Огромная европейская традиция изучения МИФА
АнтичностьВозрождение
Просвещение
XIX век (филология, этнография…)
9. Огромная европейская традиция изучения МИФА
АнтичностьВозрождение
Просвещение
XIX век (филология, этнография…)
ХХ век (психология, антропология,
социология, политология…)
10.
μῦθοςслово, предание, рассказ
11.
«Школьное» (эссенциалистское)понимание мифа:
повествование о
(ком-то/чём-то: богах, героях,
первопредках и т. п.,
их деяниях)
12.
Миф редуцируется до своегопредмета (содержания)
и сводится к сюжету.
13.
Классификационные группы мифов:•космогонические
•антропогонические
•астральные (солярные, лунарные и т. п.)
•близнечные
•Эсхатологические
•о загробном мире
•о происхождении смерти
•об умирающем и воскресающем боге…
14.
Миф – важнейший режимсамопонимания западного мира
15. Проблемы изучения МИФА
Неаутентичностьзаписанных
мифов (адаптированные,
искажённые нарративными
принципами литературы)
16.
17.
14. СонУтром человек проснулся и говорит:
-- Мне приснился тапир.
-- Тапир? Это как же - расскажи нам, пожалуйста! -- стали
упрашивать родственники.
-- Вот иду я по лесу, -- отвечает индеец, -- и вижу:
упавшим деревом придавило тапира. Ох, и наелся я мяса!
-- Почему бы тебе не попробовать -- иди в лес, вдруг
вправду найдешь тапира?
-- Пожалуй, - отвечал человек. Он сразу же отправился в
лес. Когда он шел по тропе, ветром повалило дерево. Оно упало и
задавило индейца. Родственники ждали его, ждали, пошли искать.
Нашли труп.
-- А теперь пойдем искать тапира, -- решили они.
Искали здесь, искали там, тоже нашли. Это был нехороший
тапир.
18. Опыт «нелитературной» записи
http://lib.ru/MIFS/indian.txtСм.: 11. Гнездо термитов
19.
20. Проблемы изучения МИФА
Приписываемаяему
«примитивность»,
первобытность
(НО: «коммунистический
миф», «Миф о вампире и
русская социал-демократия»,
«арийский миф»;
кинематограф, реклама и т. д.)
Александр Богданов
21. Проблемы изучения МИФА
Аналитическийфон:
противоположная категория –
«РАЦИОНАЛЬНОСТЬ»
(столь же условная и расплывчатая,
как понятие МИФ).
22. Проблемы изучения МИФА
Аналитическийфон:
противоположная категория –
«РАЦИОНАЛЬНОСТЬ»
(столь же условная и расплывчатая,
как понятие МИФ).
Миф сводится к «ОБЪЯСНЕНИЮ» мира
(за этим стоит гипостазирование
«РЕАЛЬНОСТИ»)
23. Μῦθος = слово
24. Μῦθος = слово
Предметомслова (тем, о чём
оно сказано) может быть всё
что угодно
25. Μῦθος = слово
Предметомслова (тем, о чём
оно сказано) может быть всё
что угодно
Миф ЧЕРЕЗ СОДЕРЖАНИЕ
не определяется
26.
Миф – не предметповествования,
а ФОРМА.
27.
Миф – не предметповествования,
а ФОРМА.
Его предмет – ВСЁ.
28. Черты МИФА
«Алогизм»(отсутствие причинноследственных связей либо
их замена прецедентом)
Другая логика: бриколаж (Леви-Стросс)
29. Черты МИФА
Особоемоделирование
пространства
(«негеографическое»,
«нерациональное»)
30. ХАОС = «чужое»
ХАОС = «ЧУЖОЕ»•Неосвоенное,
неупорядоченное,
непредсказуемое,
опасное, нечеловеческое
пространство
31. ХАОС
•Любая периферия•Порог
•Руины, развалины, свалки
•Подземный и подводный
мир…
32. ХАОС
•Царство мертвых•Ущелья, провалы
•Подвалы, чердаки
•Перекрёсток…
Концепция хронотопа М. Бахтина
33. КОСМОС = «свое»
Упорядоченное,закономерное,
освоенное,
предсказуемое,
неопасное пространство
34. КОСМОС
Любоеограниченное
пространство
(Город)
(Дом)
(Храм)
35. КОСМОС
Верх(Верхний
мир – Асгард,
Рай…)
(Небо)
(Горы, возвышенности)
36. ГРАНИЦА
ПорогРека,
иная водная преграда
Мост
Зеркало
Колодец
37. ПЕРСОНАЖИ МИФА
РАЗЛИЧАЮТСЯВ
ЗАВИСИМОСТИ
ОТ ПРИНАДЛЕЖНОСТИ
К ТОМУ ИЛИ ИНОМУ ТИПУ
ПРОСТРАНСТВА:
«СВОИ» И «ЧУЖИЕ»
38. Маркеры ЧУЖОГО
Оборотничество39. Маркеры ЧУЖОГО
Оборотничество«Неправильная»
пища
40. Маркеры ЧУЖОГО
Оборотничество«Неправильная»
пища
Прочие инверсии (одежда,
распорядок дня, ношение
креста и т.д.)
41.
Мистическаяпартиципация
42.
Мистическаяпартиципация
Синкретичность,
диффузность реальности
43.
Синкретичность,диффузность реальности:
отождествление имени /
изображения и явления:
имя = вещь
44.
Асоциальность,агрессивность сюжетов
Зевс
45. Черты МИФА
Особоемоделирование
времени
(сакральное / профанное =
прошлое – настоящее,
«время сновидений», алтьира)
Циклические модели
46. МИФ И МИСТЕРИЯ
Мистерия – миф«актуализированный»,
миф «в действии» (фараон и Ра)
А. Лобок. Антропология мифа
47. МИФ И МИСТЕРИЯ
Мистерия – миф«актуализированный»,
миф «в действии» (фараон и Ра)
Принципиальное отличие
мистерии от спектакля
А. Лобок. Антропология мифа
48. МИФ И МИСТЕРИЯ
Мистерия – миф«актуализированный»,
миф «в действии» (фараон и Ра)
Принципиальное отличие
мистерии от спектакля
Социально-исторический смысл
мистерии: нормативное =
правовое регулирование
А. Лобок. Антропология мифа
49.
Цивилизованноеправо:
ЗАПРЕТИТЕЛЬНОЕ
50.
Цивилизованноеправо:
ЗАПРЕТИТЕЛЬНОЕ
Нормативная функция
мифа – логика
бриколажа,
ОТ ПРОТИВНОГО