Психоаналитическая концепция супружества К. Юнга

1.

Практическое занятие №1. Психология
супружеских отношений
Тема презентации: Психоаналитическая
концепция супружества К.Юнга
Выполнил: Шмаков А.К., студент группы
П/б-18-2з

2.

Карл Юнг
(1875-1961)

3.

Карл Юнг относится к браку позитивно и
рассматривает его как межличностное
отношение, в котором возможны рост и
развитие. В работе «Брак как
психологическое отношение» Юнг
рассматривает брак как внутренне
противоречивый феномен.

4.

Противоречие, согласно Юнгу, проявляется в том,
что брак — это психологическое, т.е. осознанное
индивидуализированное, отношение, но таковым
оно может стать только к «кризису середины
жизни», к моменту же достижения брачного
возраста человек не способен сформировать
связное осознанное отношение ни к самому
себе, ни к другому, его психическое еще
частично погружено в «океан» или «туман»
бессознательного. Поэтому выбор партнера
осуществляется на основе бессознательных
мотивов.

5.

Юнг анализирует два аспекта
бессознательного в юности. Вопервых, молодой человек
находится в психологической
связности с родителем (юноша с
матерью, девушка с отцом) и в
понимании эдипова конфликта
Юнг верен психоаналитической
традиции. Эта внутренняя
неосознаваемая или мало
осознаваемая связь влияет на
выбор брачного партнера.

6.

Если молодой человек, например, хочет
остаться психологически верным матери,
то он найдет девушку, которая уступает
той но значимым личностным
параметрам, характеристикам внешности,
интеллекту, в предельном случае
мотивация верности может толкнуть его к
гомосексуальным отношениям. Если он
хочет освободиться от матери, то найдет
фигуру властную и сильную. Та же логика
действует относительно девушки. В
любом случае, наиболее глубинные
основания выбора неосознанны и зависят
от родительской фигуры и способа
проработки эдипова конфликта.

7.

Второй аспект бессознательного
определяет суть взаимоотношений,
которые складываются между молодыми
людьми в период влюбленности. Юнг
описывает его как взаимоотношение
«неразличимости или бессознательного
тождества», предположение, что партнер
имеет психическую структуру сходную с
собственной. Это предположение
(проекция) субъективно переживается как
состояние «абсолютной гармонии»,
«великого счастья», «творческой полноты»
и поведенчески проявляется в ребячестве
влюбленных.

8.

Превращение бессознательного
отношения в психологическое
(осознанное) начинается с
достижения зрелости во второй
половине жизни. Юнг описывает
период середины жизни как «момент
максимального развертывания»,
«полной самоотдачи» и «крайнего
напряжения воли». И этот
творческий подъем связан с
индивидуальными (не
биологическими) жизненными
задачами.

9.

Партнеры приходят к переживанию кризиса середины жизни в
разном возрасте, различие связано с темпами психического
развития и «объемом духовной личности». Понятие «объем
духовной личности» никак не операционализировано у Юнга, а
определяется через образ и описательно. Духовную личность
большего объема можно сравнить с многогранником, это
«сложная, многосторонняя, проблематичная фигура с большим
потенциалом многообразия переживания», которая
символически содержит в себе своего психологически более
простого супруга (жена, которая духовно полностью
содержится в муже, или муж, который чувственно полностью
содержится в жене). Таким образом, отношения между
супругами в браке можно описать через проблему
Содержащего (того, кто содержит) и Содержимого (того, кого
содержат).

10.

Результатом позитивного разрешения конфликта
является духовное развитие каждого из
партнеров и формирование способности к
осознанному психологическому отношению.
Каждый из супругов обладает теми свойствами,
которые необходимы другому. Содержимый
приобретает в результате кризисных
переживаний утонченность, сложность и
способность найти безопасность в самом себе,
Содержащий приобретает целостность,
надежность и «убедительную силу простоты».

11.

Юнг полагает, что далеко не все
люди способны к такому развитию,
часть взаимоотношений в браке
остается в рамках выполнения
биологических задач без ущерба
для духовного здоровья, часть
останавливается на «разлуках,
ссорах, разводах и прочих
недоразумениях брака», немногие
достигают в браке духовного
развития.

12.

СПАСИБО ЗА ВНИМАНИЕ!