Эпоха Просвещения

1. ЭПОХА ПРОСВЕЩЕНИЯ

2.

3.

• Эпо́ха Просвеще́ния — одна из ключевых эпох в
истории европейской культуры, связанная с
развитием научной, философской и общественной
мысли. В основе этого интеллектуального движения
лежали рационализм и свободомыслие.
• Начавшись в Англии под влиянием научной
революции XVII века, это движение
распространилось
на Францию, Германию, Россию и охватило другие
страны Европы. Особенно влиятельными были
французские просветители, ставшие «властителями
дум».
• Принципы Просвещения были положены в основу
американской Декларации независимости и
французской Декларации прав человека и
гражданина.

4.

5.

• Интеллектуальное движение этой эпохи
оказало большое влияние на
последовавшие изменения в этике и
социальной жизни Европы и Америки,
борьбу за национальную независимость
американских колоний европейских стран,
отмену рабства, формулирование прав
человека.
• Кроме того, оно поколебало
авторитет аристократии и влияние церкви на
социальную, интеллектуальную и
культурную жизнь.

6.

7.

• В эпоху Просвещения происходил отказ от
религиозного миропонимания и обращение к разуму
как к единственному критерию познания человека и
общества. Впервые в истории был поставлен
вопрос о практическом использовании достижений
науки в интересах общественного развития.
• Учёные нового типа стремились распространять
знание, популяризировать его. Знание не должно
быть больше исключительным владением
некоторых посвящённых и привилегированных, а
должно быть доступно всем и иметь практическую
пользу.
• Оно становится предметом общественной
коммуникации, общественных дискуссий.
• В них теперь могли принимать участие даже те, кто
традиционно был исключён из учёбы — женщины.

8.

• Характерной просветительной идеей является
отрицание всякого божественного откровения, в
особенности это коснулось христианства, которое
считалось первоисточником ошибок и суеверий.
• Вследствие чего выбор пал на деизм (Бог есть, но
он лишь сотворил Мир, а дальше ни во что не
вмешивается) как естественную религию,
отождествленную с моралью.
• Не принимая во внимание материалистические
и атеистические убеждения некоторых мыслителей
данной эпохи, таких как Дидро, большинство
просветителей были последователями именно
деизма, которые посредством научных аргументов
пытались доказать существование Бога и
сотворение Им вселенной.

9.

• В эпоху Просвещения вселенная
рассматривалась как поразительная
машина, которая является действующей
причиной, а не конечной.
• Бог же, после создания вселенной, не
вмешивается в её дальнейшее развитие
и всемирную историю, а человек в конце
пути не будет ни осуждён, ни вознаграждён
Им за свои деяния.
• Новая концепция толерантности не
исключает возможность исповедовать иные
религии лишь в частной жизни, а не
общественной.

10. Энциклопедия

11.

12.

• Цель Энциклопедии — объединить знания,
рассеянные по поверхности земной, изложить их в
общей системе для людей, с которыми мы живем, и
передать их людям, которые придут за нами: дабы
труды минувших веков не были бесполезны для
веков грядущих, дабы наши потомки, став
образованнее, стали также добродетельнее и
счастливее и чтобы мы могли умереть в сознании
исполненного пред человечеством долга.

13.

• Среди именитых людей, так или иначе причастных к её
написанию, были:
• Жан Лерон д’Аламбер — редактор, математика,
науки, философия, религия.
• Этьен Бонно де Кондильяк — философия.
• Шарль Боссю — математика.
• Бюффон — естественная история.
• Добантон — естественная история.
• Дени Дидро — главный редактор, экономика, механика,
философия, политика, религия.
• Поль Гольбах — химия и минералогия, политика и религия.
• Луи де Жокур — экономика, литература, медицина, политика.
• Шарль-Луи Монтескьё — часть статьи «о вкусе».
• Франсуа Кенэ — статьи «крестьяне» и «злаки».
• Анн Робер Жак Тюрго — экономика, этимология, философия,
физика.
• Вольтер — история, литература, философия.
• Жан-Жак Руссо — музыка, политическая теория.

14.

• Создатели Энциклопедии видели в ней инструмент, при
помощи которого они уничтожат суеверия, предоставляя
доступ к знаниям человечества.
• Это было квинтэссенцией мыслей Просвещения.
«Энциклопедия» подвергалась жёсткой критике, в основном
из-за тона, в котором она обсуждала религию.
• «Энциклопедию» обвиняли в том, что она наносит вред
религии и общественной морали, её издание неоднократно
приостанавливалось.
• «Энциклопедия» высказывалась в пользу протестантизма и
оспаривала католические догмы.
• Больше того, в ней религия рассматривалась как ветвь
философии, а не как последнее слово в науке и морали.
• Покровительство влиятельных сторонников, в том
числе маркизы де Помпадур, помогло завершить работу.
• Кроме того, «Энциклопедия» служила справочником и
кратким руководством по всем существующим на тот
момент технологиям, описывая инструменты и способы их
применения.

15.

16. Рене Декарт (1596-1650)

• Мыслю, следовательно, существую
• Наличие врожденных идей
• Дедуктивный метод познания
• Рационализм
• Бог сотворил мир и законы
природы, а далее Вселенная
действует как самостоятельный
механизм.
• В мире нет ничего, кроме
движущейся материи различных
видов.
• Математика — мощный и
универсальный метод познания
природы, образец для других наук.

17. Готфрид Лейбниц (1646-1716)

• Наличие врожденных
идей
• Независимость
мышления от
чувственного опыта
• Дедукция

18. Эпоха Просвещения

• Просвещение - идейное течение 17 — 18 вв.,
основанное на убеждении в решающей роли
разума и науки в познании природы, человека и
общества.
• Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм
просветители считали причинами человеческих
бедствий.
• Выступали против феодально-абсолютистского
режима, за политическую свободу, гражданское
равенство.

19. Английские просветители. Теория общественного договора.

• Гоббс Томас, английский философ.
• Сторонник рационального познания
через чувственный опыт и разум.
• Естественное состояние людей «война всех против всех».
• Государство, которое Гоббс
уподобляет мифическому
библейскому чудовищу Левиафану, —
результат договора между людьми.
• Сторонник абсолютной монархии
• Гоббс Томас (15881679) «Левиафан»

20. Английские просветители. Теория общественного договора

• Отрицание «врождённых идей»
Джон Локк (1632 – 1704).
(человеческое сознание – tabula rasa
«Два трактата об
– чистая доска).
управлении
государством»
• Основа познания – опыт и разум.
• Естественное состояние людей –
равенство.
• Общественный договор между
людьми и правителем
предусматривает контроль со
стороны общества.
• Сторонник конституционной
монархии
• Идея разделения властей.

21. Английские просветители. Теория экономического либерализма.

• Один из крупнейших
представителей классической
политэкономии.
• Создал теорию трудовой
стоимости
• Обосновал необходимость
освобождения рыночной
экономики от государственного
вмешательства (Экономический
либерализм)
Адам Смит(1723 -1790)
«Исследовании о природе
и причинах богатства
народов»

22. Французские просветители. Теория разделения властей.

• Французский просветитель.
• Выступал против абсолютизма.
• Географического детерминизма
законов.
• Стремился вскрыть причины
возникновения того или иного
государственного строя,
анализировал различные формы
государства и формы правления
(республика, монархия, деспотия).
• Сторонник конституционной
монархии.
• Для обеспечения законности принцип разделения властей.
• Монтескье Шарль Луи (16891755).
• «Персидские письма»,
• «О Духе законов»

23. Французские просветители.

• Французский писатель и философпросветитель.
• Борьба против религиозной
нетерпимости.
• Равенство людей перед законом.
• Человек – существо общественное.
• Сторонник просвещённой
монархии.
• «Философские письма», «Опыт о
нравах и духе народов»,
«Философский словарь».
• Вольтер ( Мари Франсуа
Аруэ) (1694-1778)

24. Французские просветители. Теория общественного договора.

• Французский писатель и
• Руссо Жан Жак (1712 -1778).
философ. (родился в
«Об общественном договоре»
Швейцарии)
• Осуждал официальную церковь
и религиозную нетерпимость.
• Сторонник социального и
имущественного равенства.
• Государство, по Руссо, может
возникнуть только в результате
договора свободных людей.
• Право на революцию.

25. Утописты Нового времени.

• Мелье Жан (1664-1729),
французский философматериалист, атеист и
утопический коммунист; сельский
священник.
• «Завещание»
• Подверг критике феодальноабсолютистские порядки и
религиозные догматы, выдвинул
проект идеального
коммунистического общества.