Исихиастические учения

1.

ИНСТИТУТ ОБРАЗОВАНИЯ БФУ ИМ.
ИММАНУИЛА КАНТА
ДОКЛАД НА
ТЕМУ:
ИСИХИАСТИЧЕСКИЕ
УЧЕНИЯ
ПОДГОТОВИЛА
СТУДЕНТКА III КУРСА
СУСАНУ Е.В.
Калининград 2021

2.

План
Определение
Иоанн
Мейендорф
Несколько
значений исихазма
Исихазм в других
культурах
Сущность
исихазма
Философия и
богословие
исихазма
Сущность
исихазма

3.

ИСИХА́ЗМ (ОТ ДР.-ГРЕЧ.
ἩΣΥΧΊΑ, ИСИХИА —
«СПОКОЙСТВИЕ, ТИШИНА,
УЕДИНЕНИЕ») —
ХРИСТИАНСКОЕ
МИСТИЧЕСКОЕ
МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ДРЕВНЯЯ
ТРАДИЦИЯ ДУХОВНОЙ
ПРАКТИКИ, СОСТАВЛЯЮЩАЯ
ОСНОВУ ПРАВОСЛАВНОГО
АСКЕТИЗМА.

4.

Крупнейший
современный
исследователь
исихазма
о. Иоанн Майендорф

5.

о. Иоанн Мейендорф выделяет несколько
значений термина:
Отшельническо
е монашество
анахоретовмолчальников
Особая школа и
техника («Умное
делание»)
Обосновывавшее
исихастскую практику
догматическое учение
св. Григория Паламы и
его последователей

6.

Исихазм — это практика умно-сердечной молитвы,
совмещённая с трезвением (контролем) за всеми
исходящими изнутри помыслами, способствующая
очищению ума и сердца и подготавливающая (но не
приводящая сама по себе) подвижника к Богосозерцанию.
Разумеется, речь не идёт о буквальном, физическом
созерцании, а о духовном, «внутреннем» узрении.

7.

св. Иоанн Синаит в
Лествице:
«Исихаст есть
старающийся заключить
в своём теле
бестелесное».

8.

Традиционным символом исихазма
является восхождение Моисея на
гору Синай, его пребывание на
вершине во время Богообщения и
последующее нисхождение для
сообщения народу полученного
откровения, но используется и
представление о
священнобезмолвии Моисея в
течение 40 лет странствия
избранного народа в пустыне.

9.

Ключевыми для исихазма цитатами из Священного Писания
являются: "Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят" (Мф.
5:8), «Царствие Божие внутрь вас есть» (Лк. 17:21), «Итак
будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф.
5:48), «Когда молишься, войди в клеть[7] (комнату) твою и,
затворив дверь твою, помолись Отцу твоему втайне» (Мф. 6:6),
«Хочу лучше сказать пять слов умом моим в церкви, нежели
тьму слов на языке» (ср.: 1Кор. 14:19), «А соединяющийся с
Господом есть один дух с Господом» (ср.: 1Кор. 6:17), «Всё же
обнаруживаемое делается явным от света, ибо всё,
делающееся явным, свет есть» (ср.: Еф. 1:13).

10.

Наиболее известные представители
византийского исихазма — свв.
Симеон Новый Богослов, Григорий
Синаит, Григорий Палама.
В основе философии и богословия исихазма
лежит учение об обо́жении, представление о
том, что посредством Божьей благодати
праведник может созерцать энергию
непознаваемого Бога, соединяться таким
образом с Богом

11.

История исихазма
Значительная часть идей исихазма
была сформулирована ещё Отцами
Церкви в первом тысячелетии. Большая
их часть представляла собой
обоснование монашеских практик, как,
скажем, у великого учителя Симеона
Нового Богослова, византийского
богослова X века, которого в
Православии ставят в один ряд с
апостолом евангелистом Иоанном
Богословом и Григорием Богословом.

12.

Проникновение на Русь

13.

Исихазм сегодня
Традиция исихазма продолжается в
настоящее время также во многих
монастырях и исихастириях, в
частности, на Афоне. Выдающимся
представителем этого направления в ХХ
веке явился старец Иосиф Исихаст.

14.

Параллели исихазма
в других религиях и
культурах
Ветхозаветное совершенство,
выражаемое понятием праведности,
является ветхозаветной параллелью
исихазма и его составной частью, но
недостаточно согласно достигаемому
исихастами новому совершенству во
Христе, и праведник в смысле Ветхого
Завета, вообще говоря, ещё не
является совершенным.

15.

Исихазм и практика
западного
христианства
Аналогом исихазма у католиков латинских
обрядов считается практика основанного
святым Венедиктом ордена бенедиктинцев и
других монашеских орденов устава Святого
Бенедикта, действовавших по принципу
киновии ещё до введения императором
Иоанном Цимисхием киновии на Афоне в
971 году.

16.

Исихазм – это, в каком-то смысле, сердце Православия. Если монашество принято считать
настоящим выразителем православной духовности, то исихастская традиция – это
поистине средоточие или концентрированное выражение духовного опыта православного
монашества. Исихасты – удивительные монахи-подвижники, которые проходят
сложнейший аскетический путь. Целью этого пути является обожение, т.е. соединение
человека с Богом, приобщение к Божественной жизни при помощи Божественной
благодати и созерцание Божественных энергий – нетварного света.
Важнейшей частью исихастской аскетической практики является непрестанное творение
подвижником про себя Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий,
помилуй мя грешного».

17.

Используемая литература:
• Мильков В. В., Петров А. Е. Исихазм // Религии народов современной России:
Словарь / отв. ред. М. П. Мчедлов. — М.: Республика, 2002. — С. 117—120. —
624 с. — ISBN 5-250-01818-1.
• Петрунин В. В. Политический исихазм и его традиции в социальной концепции
Московского Патриархата. — СПб.: Алетейя, 2009.
• Ульянов О. Г. Правое и левое, или эпистемология «царского пути» в
исихастской традиции // Феномен человека в его эволюции и динамике: Тр.
Открытого науч. семинара / РАН, Ин-т философии; отв. ред.: С. С. Хоружий, О.
И. Генисаретский. — М.: ИФ РАН, 2009. — С. 46—78.