А.Н. Островский. Драма «Гроза». Быт и нравы города Калинова

1.

А.Н. Островский
Драма «Гроза»
1859 г.
Драма – пьеса с острым
конфликтом, соединяющая в
себе трагическое и
комическое.
И. Глазунов. Катерина и Борис.

2. Быт и нравы города Калинова

«Общественный сад на высоком берегу
Волги; за Волгой — сельский вид».
А. Головин. Берег Волги.

3.

Мещанин 1) В царской России представитель
сословия, состоящего из мелких
домовладельцев, торговцев,
ремесленников.
2) Человек с мелкими, сугубо
личными интересами, с узким
кругозором и неразвитыми вкусами,
безразличный к интересам общества.

4.

Вымышленный город Калинов
является типичным и обобщённым
образом русского купеческого города
середины 19 века.
В основе композиции пьесы –
принцип контраста (резкой
противоположности). Красота, гармония
волжского пейзажа противопоставлена
жестокости, несправедливости
человеческой жизни.

5.

Калинов веками живёт по давно
устоявшимся законам и традициям.
Жителей Калинова не интересуют новые
идеи и мысли. Горожане страшатся
различных нововведений, немногое
знают о науке и об искусстве.
В Калинове деньги решают всё, а власть
принадлежит тем, у кого больше капитала.
Нажива и обогащение становятся целью и
смыслом жизни большинства калиновцев.
Из-за денег они ссорятся между собой и
вредят друг другу.

6.

В статье «Луч света в тёмном
царстве» критик Н.А.Добролюбов
«тёмным царством» называет
образ жизни, присущий мещанству
и купечеству, при котором в
обществе властвуют богатые и
грубые купцы. Они заставляют
всех жить по своим законам,
подавляют лучшие человеческие
чувства и стремления, лишают
людей всяческой свободы.
Н.А. Добролюбов

7.

Представителями
«тёмного царства»
являются Дикой и
Кабаниха.
Самодур – человек,
который действует по
своей прихоти, по своему
произволу, унижая
достоинство других.
Ханжа – лицемер,
прикрывающийся показной
добродетелью, набожностью.

8.

«Ты червяк. Захочу –
помилую, захочу –
раздавлю».
Дикой груб, жаден,
бесцеремонен и нагл. Он
издевается над
домашними, потому что те
слабее его, может не
доплачивать мужикам за
работу, потому что у него
из этого «тысячи
составляются». Дикой, не
смущаясь, грабит людей.
В его системе ценностей
деньги важнее всего.

9.

«Ханжа...!
Нищих оделяет, а
домашних заела совсем.»
Но всё-таки прямолинейность и грубость
Дикого не так страшны, как лицемерие и
расчётливость Кабанихи, которая скрывает
свою истинную суть по маской
праведности.
Кабаниха – ханжа. На людях она
добродетельна и набожна, но в своей семье –
бесчеловечный деспот тиран, который хочет
убить в домашних волю, точит их, как «ржа
железо».

10.

Защищая вековые традиции,
Кабаниха убеждена, что она следует
закону, по которому всегда жила
русская семья.
Эти традиции описаны в древней
книге «Домострой». Но они уродливо
поняты Кабанихой.
Домострой – патриархальносуровый и косный семейный
быт (по названию старинного
русского свода житейских
правил).

11.

Для Кабанихи главное
не любовь и уважение, а
власть. Она не понимает,
что использует добро во
имя зла. Ей нужно не
только внешнее
подчинение, как Дикому,
но и власть над
человеческими душами.
«...сделай так, как я
тебе приказывала.»

12.

Отношения между людьми в
Калинове строятся не на нравственных
законах, а на законе силы, власти и
денег. Богатые угнетают и обманывают
бедных, а бедные не способны оказать
сопротивление и, смиряясь, калечат
свою душу.
Нравственные законы – это нормы отношений
между людьми, основанные на взаимоуважении,
добре, чести и совести.