Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Повторение Костюм Древнего Рима
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Культура
Древняя Индия. Костюм. Общая характеристика
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Женский костюм.
Древняя Индия. Мужской костюм.
Древняя Индия.
Древняя Индия. Ткани.
Древняя Индия. Ткани.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Древняя Индия. Украшения.
Индия: вопросы для обсуждения
Самостоятельная работа дома
15.17M
Category: culturologyculturology

Древняя Индия. Культура

1. Костюм Древнего Рима

Повторение
Костюм Древнего Рима

2. Повторение Костюм Древнего Рима

• Какое название носит
этот тип воинского
плаща?

3. Повторение Костюм Древнего Рима

• Палудаментум –
особая разновидность
воинского плаща; от солдатской
лацерны отличался тем, что был
длиннее (доходил до лодыжек),
для него использовалась
материя более высокого
качества, как правило, красного
цвета. Его носили не только на
плечах; зачастую оборачивали
вокруг бёдер наподобие шарфа,
забрасывая один конец на
левую руку. Палудаментум
явился «родоначальником»
императорской мантии.

4. Повторение Костюм Древнего Рима

Назовите два основных элемента мужского
костюма в Древнем Риме.

5. Повторение Костюм Древнего Рима

Чем Римская тога отличалась от
греческого гиматия?

6. Повторение Костюм Древнего Рима

Греческий гиматий: драпировка
подчеркива пластику и красоту
движений
Римская тога: сложная
канонизированная драпировка и
дорогая ткань – с целью
подчеркнуть особое положение
римского патриция, его
превосходство над остальными
членами общества.
Складки тоги формировали
деревянными щипчиками и
фиксировали, пропитывая
специальным составом.

7. Повторение Костюм Древнего Рима

Как назывался женский плащ, который
набрасывали на плечо и оборачивали
вокруг талии?

8. Повторение Костюм Древнего Рима

Палла – плащ
упрощённый греческий гиматий —
кусок мягкой ткани, который
набрасывают на плечо и оборачивают
вокруг талии.
Этот плащ стал популярен из-за
простоты и удобства. Распространенным
цветом был пурпурный, но палла была
также и жёлтого, белого, чёрного цветов,
украшалась золотом.

9. Повторение Костюм Древнего Рима

Как назывался плащ, который в
Древнем Риме носили как рабы,
так и солдаты?
В чем отличие одежды рабов в
Древнем Риме и в Древней
Греции?

10. Повторение Костюм Древнего Рима

Одежда рабов –
состояла из туники с короткими,
не доходившими до локтя
рукавами и плотного толстого
плаща сагума (лат. sagum).
Сагум был также плащом римских
солдат. Это четырехугольный
кусок толстой грубой шерстяной
ткани, который накидывался на
спину и застегивался фибулой на
правом плече или спереди под
горлом.

11. Повторение Костюм Древнего Рима

Какую роль играли брюки в
костюме древних римлян?

12. Повторение Костюм Древнего Рима

Какую роль играли брюки в
костюме древних римлян?
Брюк римляне не носили, они
считались варварской одеждой;
императоры IV века запрещали
носить их в Риме.
Однако на севере, например в
Германии, их приходилось надевать.
Так на колонне Траяна солдаты
изображены в коротких,
обхватывающих ногу и спускающихся
чуть ниже колена штанах.

13.

Материальная культура, быт и костюм стран Востока.
Древняя Индия
Мария Ивановна Гордусенко
[email protected]

14. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Культура Древней Индии (сер. IV тыс. до н.э.
- VI в. н.э.) - одна из оригинальных и
величественных культур, которая по уровню
развития, использованию металлических
орудий труда, наличию земледелия,
скотоводства и ремесла, а также
письменности, художественной и духовной
культуры не уступала первым из классовых
обществ и цивилизаций, существовавших в
долинах Нила, Тигра и Евфрата.

15. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
1.
Хараппская культура
О заселении территории Индостана еще в глубокой древности свидетельствуют
многочисленные находки, характеризующие довольно высокий для своего времени уровень
материальной, художественной и духовной культуры. Особенно ценными оказались
археологические изыскания, проведенные английскими учеными в двадцатых годах XX в. в
долине р. Инд - в районах Хараппы, давшей название всему культурному периоду (IV середина II тыс. до н. э.), Мохенджо-Даро и др. Здешние находки стали подлинно историкокультурным откровением. Обнаруженные поселения городского типа, датируемые III-II тыс.
до н. э., обладают элементами яркой самобытной древнейшей цивилизации.

16. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
1.
Хараппская культура - сер. III - сер. II тыс. до н. э.,
• двухэтажные кирпичные дома, углы домов закруглены на
перекрестках;
• система керамических труб под землей вдоль улиц для
канализационного стока - самая совершенная городская
канализационная система Древнего Востока того времени;
• специальные помещения для омовений в жилых домах и
городская «баня» с бассейном и подогревом воздуха.
• умение обрабатывать металлы, развивать земледелие, знание
многочисленных ремесел.
• каменные, медные, бронзовые орудия труда и оружие,
ювелирные и другие изделия.
• изделия гончарных мастеров, уже тогда применявших
специальную обработку в печах и искусное орнаментирование.

17. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
В Хараппе и Мохенджо-Даро была известна
письменность, насчитывавшая около 400
пиктографов (рисуночное письмо) и слоговых знаков.
Найденная при раскопках линейка содержала
десятичную систему деления.
В первой половине II тыс. до н. э. наметился
постепенный упадок Хараппской культуры,
которая к середине тысячелетия исчезла.
Ряд геологических исследований позволил среди
причин уничтожения этой цивилизации назвать
природную катастрофу – землетрясение.
Культура Хараппы стала основой, базой дальнейшей
культурной и общественной эволюции.

18. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Ведическая культура индоариев
По одной из наиболее распространенных версий в
середине II тыс. до н. э. в Индию с севера вторглись и
постепенно расселились в восточном и южном
направлениях племена ариев, говоривших на
индоевропейских языках.
Изначально занимались скотоводством, но затем
постепенно перешли к земледелию.
Индоарии этого периода - преимущественно
сельские жители. Мощные городские центры
отсутствовали. Их заменили укрепленные пункты, в
которых во время вражеских нашествий укрывалось
население, загонялся скот, хранилось имущество.
Функции первых денег в меновой форме выполнял
скот (коровы).

19. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Ведическая культура индоариев
Определенные достижения в области
производственной деятельности по времени совпали
с созданием величайших памятников духовной
культуры, произведений по вопросам религии,
философии, изучению окружающего мира. О
религиозных верованиях периода разложения
первобытно-общинного строя и складывания в
Индии государственности дают представление Веды
(букв. знание) - памятники древнеиндийской
литературы конца II - начала I тыс. до н. э. Эти
произведения, написанные на санскрите.
Значимость «священного знания» Вед, остающихся и
поныне основными священными книгами индуизма,
столь велика, что они представляют собой целый
пласт культуры Древней Индии - ведическую
культуру.

20. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Ведическая культура индоариев
Древнейшие стихотворные предания и легенды, дополненные
героическими стихами, философскими, религиозными,
правовыми и хозяйственными трактатами, переведенными на
санскрит, представлены двумя массовыми по размеру эпическими
поэмами: Махабхарата («Великая война потомков Бхараты») и
Рамаяна («Сказание о подвигах Рамы»).
Тексты оформились во второй половине I тыс. до н. э.
Обе поэмы часто рассматриваются как священные книги, как
руководство при решении спорных религиозных, философских
или моральных вопросов. Порою здесь фантастические сцены
чередуются с описанием образа жизни древних индийцев, их
быта, духовных поисков и терзаний. Герои этих произведений Кришна и Рама даже включены в индусский религиозный
пантеон как воплощение бога Вишну.
• ведическая литература содержит сведения из различных
областей знаний того времени: земледелия, медицины,
геометрии, ремесел, военной техники (виды оружия,
оборонительные сооружения), астрономии (определение
положения многих звезд) и т.д.

21. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Брахманизм
В начале I тыс. до н. э. оседлость для индоариев стала
повседневным образом жизни. Сложились многочисленные
княжества, часто враждовавшие между собой. С постепенным
усложнением культа ведической религии усилились роль и
авторитет жрецов-брахманов. Изменились состав и характер
пантеона богов. И хотя установки ведической религии, ее боги и
традиции не претерпели резких перемен, многочисленные
религиозные учения раннего рабовладельческого общества в
Индии в первые века до н. э. составили религиозное течение брахманизм, освещавший племенную раздробленность и
исключительность.
Согласно новой космогонической теории творец вселенной
Брахма рождается из золотого яйца, плавающего в огромном
океане. Сила его мысли разделяет яйцо на две части - небо и
землю. В процессе последующего созидания формируются стихии
(вода, огонь, земля, воздух, эфир), боги, звезды, время, рельеф и
т.д. Создаются люди, мужское и женское начало,
противоположности (жар - холод, свет - тьма и пр.), животный и
растительный мир.
Переход к брахманизму еще не выявил единой иерархии богов. В
каждой местности почиталось свое высшее божество.

22. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Магадхо-Маурийская эпоха
К середине I тыс. до н. э. в долине р. Ганг насчитывалось
уже несколько десятков рабовладельческих государств, в
том числе 16 довольно крупных. Ожесточенные войны
между ними завершаются возвышением государства
Магадха, во главе с династией Маурьев (IV-II вв. до н. э.).
В VI в. до н. э. в брахманистской Индии появились новые
религиозные течения, призванные стать идеологической
основой для складывавшихся крупных
рабовладельческих деспотий. Сохранив древнее учение
о перерождении (переселении) душ и воздаянии за
поступки, эти теории отвергали авторитет Вед, ритуалы
жрецов и роскошь их образа жизни, открывали доступ в
свою общину мужчинам и женщинам всех варн.
Литературные источники и более
поздние изображения свидетельствуют
о довольно высоком уровне
архитектуры и изобразительного
искусства этого периода. Формы
деревянных хижин - круглых в плане, с
полусферическими покрытиями, а
позднее - овальных и прямоугольных в
плане, с двухскатной крышей, легли в
основу храмовой архитектуры и других
построек. Среди культовых сооружений
с широким применением камня
наибольшего распространения
получили ступа , стамбаха монолитный столб и пещерный храм.

23. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
• Джайнизм – религиозное течение, отвергал
брахманистский пантеон богов, жречество и
жертвоприношение. Признавая за каждым право на
спасение души через самоусовершенствование,
джайнизм признавал вечность души, а поэтому
нирвана - это не угасание, а достижение вечного
блаженства. И не всякая, а лишь дурная жизнь - зло,
а аскетизм - это подлинный религиозный подвиг.
Таким образом, джайнизм - первое движение,
поставившее под сомнение ведические ценности.
• Буддизм - Более успешную попытку преодоления в
системе брахманизма варно-кастового строя, где
путь к спасению был открыт только для брахмановжрецов, осуществил буддизм, зародившийся также
VI в. до н. э.
Буддизм - самая ранняя по времени появления
мировая религия, которой ныне следуют около 700
млн. человек. Расцвет этой религии в Индии
пришелся на V в. до н. э. - начало н. э.

24. Древняя Индия. Культура

Периодизация древнеиндийского искусства
Кушано-Гуптский эпериод
Кушаны
• В первые века н. э. Маурьев сменили цари индоскифской династии Кушанов (I-III вв. н. э.).
• В I-III вв. н. э. получила распространение гандхарская школа искусства, сложившаяся под
воздействием художественных традиций народов Северной Индии, Средней Азии, грекоримской культуры. Своеобразие этой школы заключалось в антропоморфном
изображении Будды в виде идеализированного образа гармоничного и прекрасного
человека. Большая реалистичность достигалась в изображениях низших божеств и
светских людей.
Гупты
• После распада Кушанской державы в IV в. н. э. произошло новое возвышение Магадхи, где
воцарилась династия Гуптов.
• В этот период достигла значительного развития материальная культура.
Совершенствуется земледелие. Крупные успехи в развитии архитектуры, строительство из
камня.
• изобилие скульптуры, резьба и росписи внутри пещер и на фасадах храмов Аджанты.
Монументальная живопись покрывала стены и потолки около трех десятков пещер и
отражала богатство и широту жизненных впечатлений, в основе которых лежали
реалистические народные традиции и разнообразные сюжеты из жизни Будды,
великолепные узоры, изображения природы, придворные и бытовые сцены.

25. Древняя Индия. Костюм. Общая характеристика

Население Индии представляло и представляет собой
калейдоскоп рас и народов,
со своеобразием внешнего облика и собственными обычаями. Поэтому
традиционный костюм в разных штатах отличается составом деталей, выбором
ткани и манерой ношения.
• Все население древних индийских государств делилось на касты.
К высшим кастам принадлежали брамины (жрецы) и кшатрии
(воины); за ними следовали вайшьи (ремесленники, земледельцы, купцы).
Низшей кастой были шудры (слуги).
• Для каждой касты законом была установлена особая одежда.
• Кастовое различие проявлялось в качестве ткани, количестве материала, используемого для одежды, в
декорировании и численности украшений.
• Традиционный идеал красоты представлял мужчину воинственным, стройным и большеглазым; женщину –
нежной и прекрасной, с
• фигурой, напоминающей песочные часы.

26. Древняя Индия. Мужской костюм.

В мужском костюме была одежда
драпирующаяся – набедренная повязка дхоти,
плащи в форме прямоугольного куска ткани,
ниви – обертываемый вокруг талии
кусок ткани, собиравшийся в складки на животе.
Раньше дхоти дополнял еще один кусок ткани, который в
виде накидки прикрывал верхнюю часть тела. Сегодня
для этой цели используется сшитая рубаха навыпуск,
доходящая до бедер - курта, а накидка перекидывается
через одно плечо и служит скорее украшением. Курта,
также как и дхоти, изготавливается из хлопчатобумажных
или шелковых тканей. В настоящее время в моде курты
разных цветов, праздничные, украшенные вышивкой,
или простые, однотонные.
В древности дхоти носили как мужчины, так и
женщины, но в настоящее время из несшитой одежды
женщины предпочитают сари. Сегодня в крупных
городах Индии дхоти вытесняется европейскими
брюками.

27. Древняя Индия. Мужской костюм.

Самой древней несшитой одеждой считают дхоти прямую полосу чаще всего одноцветной ткани (с каймой
или без нее), задрапированной вокруг ног.
У крестьян, ремесленников и других людей, занятых на
тяжелых физических работах, дхоти очень короткие,
скорее напоминающие тугую набедренную повязку.
Люди высших сословий носят свободные дхоти до
щиколоток.
Повседневные дхоти изготавливают из хлопка или джута.
Праздничные - из шелка. Обычно такие дхоти украшены
богатой золотой каймой. Как правило, они бывают белого
или светло-бежевого цвета.
Монахи (брахмачари и санньяси) носят дхоти
шафранового или красного цвета.

28. Древняя Индия. Мужской костюм.

набедренная повязка дхоти

29. Древняя Индия. Мужской костюм.

Помимо этого, существовала и шитая
одежда.
К шитой одежде относились адхиваса –
шитая золотом прилегающего фасона
рубаха.

30. Древняя Индия. Мужской костюм.

Шитая верхняя одежда – кафтан - с
овальным вырезом горловины,
стягивавшийся на талии кушаком.

31. Древняя Индия. Мужской костюм.

Плащ рупан

32. Древняя Индия. Мужской костюм.

Головным убором служил тюрбан.
Тюрбан свертывался из
длинного (6-7 м) куска тонкого
цветного шелка, золотой и
серебряной парчи,
льняной ткани (преобладающие
цвета - белый, красный,
малиновый).
Чалма также была головным
убором из длинного куска
материи, но, в отличие от
тюрбана, его укладывали
плоскими жгутами.

33. Древняя Индия. Мужской костюм.

Тюрбан и чалма украшались
драгоценными камнями (сапфир,
сердолик, аметист). Спереди брошью
прикреплялся султан из перьев райской
птицы. Обувью служили сандалии и
закрытые туфли с заостренными
носками.

34. Древняя Индия. Женский костюм.

Традиционной женской драпированной одеждой было
сари. Сари возникло как
развитие дхоти, поэтому в древности сари носили и
мужчины.
Однако, его форма не только утилитарна, но и
символична - в Махабхарате сари уже упоминается,
как «бесконечное одеяние», защищающее женскую
добродетель. Виды
драпировок сари многообразны – жители южной Индии
драпируют сари в виде
шаровар, у народностей центральной Индии оно
выглядит как длинное
европейское платье. Классическое сари имеет складки в
нижней части, а его
верхний свободный край «паллу» перекинут через плечо.

35. Древняя Индия. Женский костюм.

Самый декоративный и
заметный элемент дизайна сари это окантовка по краям. Если сари не имеет
паллу и каймы, акцент в костюме
делается на украшения – серьги,
браслеты.
Вниз надевалась шитая одежда,
произошедшая от попавшей в Индию с
античным
влиянием туники, которая разделилась
на запашную юбку лунги и маленькую
кофточку – чоли.

36. Древняя Индия. Женский костюм.

• Сари - наиболее древняя несшитая женская
одежда Индии. Сари представляет собой
отрез ткани от 5 до 9 метров и шириной 1,2
м, который драпируют вокруг тела.
• На изготовление сари идут различные
ткани: натуральные и искусственные, оно
обычно имеет яркую окраску, у
праздничных сари сверху и снизу полотна
часто идет золотая или серебряная кайма, а
край такого сари (анчал, или платок)
украшен богатым рисунком и блестящей
вышивкой.
• Сари надевается поверх хлопковой нижней
юбки (петикот, или подъюбник), по цвету
соответствующей полотну сари.

37. Древняя Индия. Женский костюм.

Самый декоративный и
заметный элемент дизайна сари это - окантовка
по краям. Если сари не имеет
паллу и каймы, акцент в костюме делается на
украшения – серьги, браслеты.
Вниз надевалась шитая одежда, произошедшая от
попавшей в Индию с античным
влиянием туники, которая разделилась на
запашную юбку лунги и маленькую
кофточку – чоли.

38. Древняя Индия. Женский костюм.

• Кофточку также вышивают бисером,
зеркальцами, но так, чтобы украшения
друг другу не мешали, подбирая цвета,
аналогично цвету ткани.
• Праздничное сари отличается обилием
золотых нитей и украшениями.

39. Древняя Индия. Женский костюм.

• Чоли
• Обычно сари носят с которкой
блузкой (чоли). В некоторых штатах
Индии вместо чоли носят курти длинную рубаху, наподобие мужской
курты. Чоли часто изготавливается из
того же материала, что и сари и
соответствует сари по цветовой
гамме. В Южной Индии, особенно в
сельской местности, чоли не носят. В
мусульманских штатах носят чоли с
длинными рукавами.

40. Древняя Индия. Женский костюм.

• Существует несколько способов ношения сари, которые
разнятся по штатам. Так, в классическом варианте ткань
драпируется вокруг бедер в виде юбки со складками в ее
передней части, а край сари оборачивают один раз вокруг тела
и перекидывают через левое плечо.
• Южный вариант отличается тем, что один конец сари
пропускают между ног и закрепляют сзади на поясе (как дхоти),
а другим концом прикрывают верхнюю часть туловица и/или
голову.
• Сари в Индии носят не только индуски, но также мусульманки,
христианки и представительницы практически всех религий (за
исключением женщин Панджаба, исповедующих сикхизм, они
чаще всего носят шальвар-камис). Мусульманки обычно
надевают сари так, чтобы все тело и голова были прикрыты
тканью. Сари носят в основном замужние женщины.

41. Древняя Индия. Женский костюм.

• Одним из вариантов женской сшитой одежды является
комплект из длинной широкой юбки - лехенги (лаханги,
гхагры), чоли и накидки - дупатты (орны). Этот комплект
так и называется лехенга-чоли (или лехенга-чолидупатта).

42. Древняя Индия. Женский костюм.

• Другой типичный вариант сшитой одежды - комбинация
штанов с рубахой. Этот комплект часто дополняется
накидкой-шарфом. Женский вариант такого комплекта
называется шальвар-камиз и состоит из простой или
расшитой рубахи (платья, камиза), штанов (шальвар),
фасон которых колеблется в городах в зависимости от
моды, и накидки дупатты (или орны). Шальвар-камиз основная одежда сикхских женщин, а также
незамужних девушек, школьниц и студенток. В больших
городах Индии шальвар-камиз носят даже замужние
женщины. Сегодня шальвар-камиз очень популярен и в
европейских странах. Его изготавливают как из
хлопчатобумажных, так и синтетических тканей. Брюки
носят как широкие (шальвары), так и узкие (чуридхар).
Накидкой обычно покрывают грудь и/или голову.

43. Древняя Индия. Мужской костюм.

• Мужской вариант подобного комплекта называется
курта-паджама и состоит из рубахи (курты, простой или
праздничной) и штанов (паджама). Комплект может
дополняться легким хлопчатобумажным шарфом.
Обычно штаны (паджама) изготавливают из белой
хлопчатобумажной ткани, они достаточно широкие.
Паджама имеет ряд разновидностей, как например,
узкие штаны (чуридхар). Курта-паджама носят как
индусы, так и мусульмане, однако в городах постепенно
вытесняются европейскими брюками.

44. Древняя Индия.

• Еще один распространенный в Индии предмет мужской
одежды - лунги. Лунги представляют собой свободную
набедренную повязку из одного куска материи или короткого
дхоти, но не пропускаемого между ног. Лунги бывают как
цветными, так и однотонными, чаще всего его изготавливают
из хлопка, но встречаются также синтетические и шелковые
лунги. Для индусов - это необходимая домашняя одежда, как
в городе, так и в деревне. Мусульмане носят лунги и дома и
на улице, часто посещают в этой одежде мечеть. В некоторых
частях Южной Индии лунги носят и мужчины, и женщины.

45. Древняя Индия. Ткани.

Уже пять тысяч лет тому назад техника ткачества и крашения тканей в Индии
достигла высокого развития. Ткачество, в особенности изготовление шелка,
было
связано с религиозными празднествами и обрядами, поэтому крупнейшие
центры
шелкоткачества образовались в древних храмовых городах - Бенаресе и
Канчипураме - для обеспечения нужд храмов и для паломников. Из
бенаресских
тканей самая роскошная - кинхаб (парча); для членов королевских семей ткали
ткани рупари (из серебра) и сонары (из золота); выделывали шелковую парчу
танчой; сари буттидар, усыпанные золотыми или серебряными точками;
муслин джамдани; химру - парчу из смеси шелка и хлопка (для одежды знати,
которой не дозволялось носить одежду из чистого шелка).

46. Древняя Индия. Ткани.

В Канчипураме ткали
плотные и прочные шелка, шелковые сари с золотой отделкой, с изображениями
павлинов, львов, попугаев. Шерстяные изделия известные на Западе как
кашмири
производились в штате Кашмир. В Гуджарате и Раджастане изготавливались
ткани с набивным рисунком. Большинство местных женщин ткали для себя и
домочадцев. Ткани в основном были хлопчатобумажными, но использовались и
местные сорта шелка.

47. Древняя Индия. Украшения.

48. Древняя Индия. Украшения.

Украшения носили все – дети, подростки, мужчины, женщины. Украшения
изготовлялись из слоновой кости, раковин, кораллов, жемчуга, бисера, фаянса,
косточек ягод и плодов, и, конечно, драгоценных металлов. Женщины носили
бусы, колье, ожерелья, медальоны, цепочки. Широко использовались
украшения
для волос и лба; браслеты на предплечья, запястья, щиколотки; кольца для
пальцев рук и ног; пояса. Особо отличались украшения танцовщиц. В
древнейшие времена обителью искусства танца был храм, поэтому такие
украшения назывались «храмовыми».

49. Древняя Индия. Украшения.

Браслеты для ног и браслеты чури (на руках).

50. Древняя Индия. Украшения.

браслеты чури (на руках).

51. Древняя Индия. Украшения.

браслеты чури (на руках).
Почти все эти украшения изготавливаются из
золота, иногда из серебра и драгоценных
камней. В современной Индии доступны
также более дешевые простые украшения с
золотым напылением для того, чтобы носить
их каждый день. На праздники индийские
женщины также вплетают в волосы гирлянды
из живых цветов, обладающих тонким
ароматом.

52. Древняя Индия. Украшения.

Колье - хаара

53. Древняя Индия. Украшения.

Для женщины стыдно появиться
на улице без наручных браслетов
(чури), которые надевают в
количестве от 8 штук до двух с
лишним (24) десятков. Также в
комплекте положено носить бусы
или колье хаара и серьги кхар
пхул (от инд. "цветок в ухе").
Серьги – кхар пхул
Менакари – искусство эмали.

54. Древняя Индия. Украшения.

Тика - подвеска

55. Древняя Индия. Украшения.

Украшение в носу - нат

56. Древняя Индия. Украшения.

Мужчины носили сарпеш – большое
(центральное) украшение тюрбана, калги –
тюрбанную заколку. Также мужчины
всех каст носили кольца и серьги. Традиционно была
сильна вера в связь камней с силами и объектами
природы, в их обереговое значение. Самым
могущественным амулетом считалась «наваратна» - в
ее состав входили алмаз,
жемчуг, рубин, изумруд, сапфир, топаз, кошачий глаз,
коралл и гиацинт (циркон).

57. Древняя Индия. Украшения.

Раньше украшения носили не только
женщины, но и мужчины. Сейчас эта
традиция сохранилась лишь в
классическом танце, когда танцор
дополняет танцевальный костюм
серьгами, браслетами, специальными
ожерельями и поясом. На ноги
надеваются звонкие колокольчики гунгру. В современной Индии украшения
из золота и серебра носят лишь
мужчины, принадлежающие в высшим
сословиям. В различных штатах Индии, в
городе и в деревне и сегодня можно
увидеть мужчин, носящих серьги,
перстни, браслеты, цепочки из
драгоценных металлов, украшенные
драгоценными камнями. Мужчинымусульмане носят лишь серебрянные
украшения.

58. Древняя Индия. Украшения.

По большим праздникам индийские
женщины наносят на тело временные
татуировки хной - мехенди. Ими
украшают обычно руки и ноги. Мужчины,
мусульмане и индусы (особенно в штате
Раджастан), также украшают руки
рисунками хной по праздникам. Обычно
таким образом украшаются ладони и
запястья рук. Специально
приготовленная паста из растолченных в
порошок листьев хны помещается в
бумажные конусы, из котрых паста
выдавливается тонким слоем, нанося на
кожу замысловатые узоры

59. Индия: вопросы для обсуждения

Группа 1: Каким образом в индийской
одежде отражались сословные различия?
Группа 2: Опишите несколько способов
надевания сари
Группа 3: Каковы особенности индийских
украшений?

60. Самостоятельная работа дома

Составить краткий список
терминов
по костюму Индии.
Вопрос –
Самостоятельная
работа дома
Как называется женский
комплект из 16
украшений, благодаря
символике которого тело
воспринимется как храм?
English     Русский Rules