1011. Бог есть святая и бессмертная часть твоя. Псалмы

1.

1012.
(18.09.2006 17:03)
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу.Аминь.
1011. Бог есть святая и бессмертная часть твоя (18.09.2006 16:47)
Как телесные очи видят всё ясно,так и душам святых явственны и видимы все красоты и блага,какими
бывают срастворены и о каких помышляют христиане. Но как в видимом мире никому невозможно
объять во всех подробностях видимое в нём,так невозможно выразить или описать неизмеримое,
беспредельное и непостижимое богатство приуготованное Господом для истинно уверовавших в Него
христиан и святых Божиих. Со всяким тщанием и смиренномудрием должны приступить мы к
христианскому подвигу,принимая оное невидимое миру и непреходящее богатство,потому что наследие
и часть христиан есть Сам Бог. Ибо сказано:
Господи,Ты часть существа моего,Ты полная чаша моя,Ты Сотворитель всего достояния моего(Пс.15,5).
Во веки слава Тому,кто даёт Себя Самого и святое естество Своё приводит в единение с душами
христианскими! Аминь.___________________ Из Беседы 34-й святого Макария Великого
1010. Душа,носящая в себе Бога (15.09.2006 15:52)
Как слышали мы у пророка Иезекииля о духовных всеочитых животных,впряжённых во Владычнюю
колесницу,такова есть и душа,носящая в себе Бога или,лучше сказать,носимая Богом,потому что она
делается вся оком. Потому что всё видимое есть тень невидимого в душе. Ибо кроме видимого в
человеке есть иной,внутренний человек,...как есть и иные очи,которые ослепил сатана,иные уши,
которые сделал он глухими; но пришёл Иисус соделать здравым сего внутреннего человека. Ему слава и
держава со Отцем и Святым Духом во веки! Аминь.________ Из Беседы 33-й святого Макария Великого
1009. Бог есть высочайшая красота и благо (15.09.2006 15:43)
К Нему должен ты возводить ум и помыслы и не содержать в мысли ничего иного,кроме чаяния узреть
Его. Старайся угождать Господу,всегда ожидая Его внутренно,взыскуя Его в помышлениях,побуждая и
принуждая волю свою и произволение своё к Нему непрестанно устремляться. Учись у одной
премудрости,у премудрости Божией,а не у мудрости мира сего и века преходящего. Заимствуя себе
повод в видимом,восходи к новым небесным созерцаниям,славам и таинствам. Те из христиан,которые
ещё здесь/на земле/сподобились приобрести небесное одеяние(премудрость Божию),свято хранят
таковое в душах своих. И поскольку Богом предопределено всякой твари разрушиться,небу и земле
прейти,то небесное одеяние,ныне ещё облекшее и прославившее душу,в каком виде приобретено оно в
сердце,в таком облечёт в тот день воскресшие тела после того,как они восстанут из гробов
обнаженными. Явно облечёт их славою тот невидимый дар и то небесное одеяние,какие христианами
получены ещё ныне. Как солнце освещает целую вселенную,так и Божество повсюду,везде обретаешь
Его. Если ищещь на небесах - там обретается в помыслах Ангельских; если ищещь на земле - здесь
обретается в сердцах человеческих. Однако из многих немногие оказываются благоугождающими Ему
христианами и сопричастниками благодати Премудрости Божией. Но когда душа твоя будет в общении с
Духом и небесная душа войдёт в душу твою,тогда совершенный ты человек в Боге,и наследник,и сын.
______________ Из Бесед 31-й и 32-й св.Макария Великого
1006. Нищий духом,которого ублажает Господь (12.09.2006 15:00)
Таковой есть тот,который и труд свой и подвиг признаёт недостойными неизреченных обетований Духа.
Таковой есть тот,кто жаждет и алчет правды,и пребывает сокрушенный сердцем. Ибо недостойно
христиан думать о себе в самомнении:"вот я достиг совершенства". Потому как неизвестно,что уготовит
для тебя завтрашний день,каков будет твой в нём конец. Напротив,пусть всякий,будучи внимателен к
себе,непрестанно разбирает совесть свою и испытывает дело сердца своего,с каким усердием и усилием
ум стремится к Богу...не полагаясь несомненно ни на какое дарование/своё/или оправдание.
__________________ Из Беседы 29-й святого Макария Великого
1004.
(08.09.2006 17:24)
Помилуй мя,злобу древнюю,Господи