Жизнь вечная в человеке во Христе

1.

680.
(24.10.2004 18:23)
Во имя Отца и Сына и Святого Духа.Аминь
679. Нет человека - нет Бога (24.10.2004 17:08)
Если Господь живёт в Духе Святом во плоти Пречистой - в человеке,значит,воплотился Он
отчасти/которая может статься великой долей Его Самого в Себе/и для Себя,чтобы видимо
сохраниться и обозначить п у т ь Свой в человеке - центральном звене в сотворённой Им
вселенной бытия всего и ключевом Его совершении. Т.о.,некий ничтожный интерес Свой как вольное желание Своё - он запечатлевает всепоглощающим желанием познать Самого
Себя во всевозрастающем интересе к Себе человека. Потому как,нет Бога - нет человека.
Нет человека - нет Бога.Никакое разумное живое начало во Вселенной вне человека в Боге
невозможно,если это действительно Начало,а не бесконечная механическая интерпретация
Его. Бог и человек Едины в Господе Иисусе Христе и ныне и вовеки,как и Христос Един в
Троице Святой,Отце,Сыне и Духе Святом - во Плоти Пречистой - и ныне и присно и во веки
веков веков,аминь.
Мы все во Христе Господе,как Бог в Троице Святой.
Мы человеком в Господе Христе однажды сотворены и с Богом Христом в Троице Святой
пребываем и вечно живём по вере нашей в чудесное и спасительное для человека
Воскресение Христово - в Едином и нераздельном в Себе и неслиянном в других и ни в коем
другом Боге. Нераздельностью и единственностью Своей Господь являет Себя во всём,всех
и каждом,тогда как неслиянностью и множественностью Своей проявляется в каждом,во
всех,во всём. Раздельность,т.е.определённость мира,как и раздельность и определённость
каждого человека в нём(как высшего проявления разумного во творении Божия мира),
совершается в неслиянии всего определённого в мире - в Боге,ибо такое слияние обозначало
бы нераздельность,т.е.неопределённость,мира как такового в чём и ком бы то ни было,и ни в
чём и ни в ком в особенности и конкретно. Слияние всего сущего во Христе Боге в холодную,
равнодушную и бесконечную бесполезность свою так же невозможно,как нераздельность
всего ничего в Духе для пользы,благости и кратковременности всего и всяческого в Боге.
678. Нет Бога - нет человека (21.10.2004 13:16)
Всевышний и Всемилостивый Бог однажды совершается во плоти творения Своего человеком Господом Иисусом Христом,Словом Божиим Живым - в Троице Святой. Воплощённое Слово
единожды приходит в мир,чтобы во тьме смертного мира сего,погрязшего в грехе,открыть
вечное и непорочное Бытие Своё,истинно безгреховное и блаженное. И со времени явления
Своего людям пребывает в них Единым Богом,Единственным Господом,Сущим во всём,всегда
и везде Животворящим Духом - Господом Иисусом Христом,Словом Божиим Живым,из Которого
всё,Которым всё,и - Он же есть всё.
Итак,Слово и Свет и Дух и Жизнь - понятие одного и того же естества Божия. Для Христа,
Который в Троице Святой совершил всё из ничего и явился первенцем из мертвых - из того,
что раз возникнув,исчезает навсегда - нет,не остаётся и не может быть ничего невозможного,
ибо и то,чего нет,стало,и то,что не могло быть,свершилось.
Явив Себя однажды Словом Божиим Живым в человеке,Господь утвердился самой жизнью
человека во Христе вовек. Ибо Христос отныне и вечно пребывает и живёт в каждом из нас
настолько,насколько верой своей каждый из нас совершает себя во Христе Боге,наследуя веру,
надежду и любовь Христову в Премудрости Всевышнего о сотворении Господнем во Христе.
Как засвидетельствовать в себе Живое Божие Слово - Господа Иисуса Христа? Верой. Только
верой в Его Слово,в присносущную Жизнь Христа в Троице Святой. А Слово Его такое: Иисус
Христос сегодня,вчера,и вовеки Тот же. Ибо не для Себя воплотившись,Слово Божие приходит
в мир,но для человека потерявшего мир,для спасения жизни всех и каждого. И спасение это
не есть только одноразовое,но продолжающееся вовек,в вечной жизни Христа в грешном,
страдающем и погибающем человеке,в людях Божиих всех.
Как и в ком определить Христа сегодня? Во святом Его.
Ибо святой Божий человек,совершенный великой и неизреченной милостью Господней
в Троице Живоначальной Святой и есть сегодня Сам Бог во плоти Пречистой,по определению
же Господню: Видена быша шествия Твоя,Боже,шествие Бога моего Царя,иже во святем
(Пс.67,25),или ещё: Боже,во святых Твоих путь Твой(Пс.76,14). Ибо Господь есть Путь,
равно как Исток и Жизнь и Истина для всякого - в человеке,ключевом творении Его.
С приходом в мир Иисуса Христа человек предстал не только творением Господним,но
продолжением Жизни Его в сыновстве Христа,Единородного Сына Божия в Троице Святой,
через привлечение всех людей во Христе в лоно Своё,которое есть вечная и блаженная
Жизнь в Боге,во святом Его.